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四、人活动的有效性及其比率
四、人活动的有效性及其比率 四、人活动的有效性及其比率 如前所述，活动的效用和效果范畴是考察人的活动与其目的性的关系的两个理论支点。贯穿在活动的效用和效果之中的一条连贯的线索，就是人的活动的有效性。因为活动的效用是指活动（过程）的有效作用，活动效果是指活动的有效结果，都是展开了的人的活动中的有效部分；而这种活动的有效性作为一种价值属性，显然是相对于人的... -
一、活动主体
一、活动主体 一、活动主体 毫无疑问，人的活动的主体就是活动的人本身。作为活动主体的人，是思想和行动即认识和实践的主体，这两个方面很难完全分开。当我们谈论认识问题时，总是要强调实践对于认识的发生和发展的作用，这就是说，人只有同时是实践的主体，才能真正成为认识的主体。当我们谈论实践问题时，又总是强调实践的人是自觉的有目的、有意识的人，即是说，人只有同时是... -
二、质与量的倍比关系
二、质与量的倍比关系 二、质与量的倍比关系 一旦我们试图运用前述关系式具体计算人的活动效率，立刻就会遇到人的活动中相关要素之间的通约和比较的问题。所谓通约是指不同事物具有共同的量度，通过一定的变换可以进行计量和比较。事物之间如果没有这种共同的量度，就被称为不可通约。但是，不可通约并不一定意味着不可比较。例如，距离和时间是不可通约的，然而在特定的物体运动... -
四、个别效率的边际和转移
四、个别效率的边际和转移 四、个别效率的边际和转移 从普遍的、一般的意义上说，提高人的活动效率的可能性是始终存在的，不应将它限制在某个水平上。正如恩格斯所说的，“人类社会拥有极其丰富的生产力，这些生产力只要合理地组织起来，妥善地加以调配，就可以给一切人带来最大的利益”(20) 。但在现实中，特定的、个别的活动总是受到具体的历史条件和主体本身条件的制约，... -
五、人的活动效率的周期性
五、人的活动效率的周期性 五、人的活动效率的周期性 试想，如果能够采取一定的方法，追踪和描述某个连续的足够长的活动过程效率变化的轨迹；那么，呈现在人们面前的将不是一条直线，而是一条曲线。对此，当然可以用参与活动的各种因素的不稳定，及其相互关系的多变来解释。但这种描述和解释完全是一般性的，并没有什么特别的独到之处，因为它对于其他任何事物变化的过程都可能是... -
一
一 【注释】 【译文】 二 【注释】 【译文】 三 【注释】 【译文】 一 缮性于俗学(1) ，以求复其初；滑欲于俗思(2) ，以求致其明：谓之蔽蒙之民(3) 。 古之治道者，以恬养知(4) 。知生而无以知为也(5) ，谓之以知养恬。知与恬交相养，而和理出其性(6) 。夫德，和也；道，理也。德无不容，仁也；道无不理，义也；义明而物亲，... -
第一八八则
第一八八则 第一八八则 用功于内者，必于外无所求；饰美于外者，必其中无所有。 【译文】 注重培养内在修养的人，必然会对身外之物没有很多苛求；极力追求外在华美的人，必然没有多少内在涵养。 【评析】 这一则讲人生价值实现的内外两种因素。作者认为一个人的内在素质最为重要，如果达到精神自足的状态，则外无所求，即不受外物的干扰。而一个完全依附于外在事物的... -
分身集会品第二
分身集会品第二 分身集会品第二 本品讲述在无量世界所有地狱处度生的分身地藏菩萨，以及经地藏菩萨的救度从业道解脱者，皆来到忉利天宫的法会。世尊以金色臂摩无量分身地藏菩萨顶，殷勤咐嘱地藏“令娑婆世界至弥勒出世已来众生，悉使解脱，永离诸苦，遇佛授记”。无量分身地藏菩萨共复一形，奉劝世尊“不以后世恶业众生为虑”，并承诺，只要众生于佛法中做些微善事，如毫发许，都... -
【注释】
【注释】 【译文】 【注释】 【译文】 【注释】 【译文】 夫草之精秀者为英(1) ，兽之特群者为雄(2) 。故人之文武茂异(3) ，取名于此。是故聪明秀出谓之英(4) ，胆力过人谓之雄，此其大体之别名也。若校其分数(5) ，则互相须，各以二分(6) ，取彼一分，然后乃成。 【注释】 (1) 精秀：完美优异。 (2) 特：杰出，异常。 ...