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卷之三绛雪丹书
卷之三绛雪丹书 血证论 客有问于余曰:失血一证,危急骇人,医疗鲜效。或暴来而顷刻即逝,或暂止而终亦必亡,敢问有一定之方,可获万全之利否?余曰:是未可以执一论也。请备言之。 凡血证,先分阴阳。有阴虚,有阳虚。阳虚补阳,阴虚补阴,此直治之法,人所共知。又有真阴真阳,阳根于阴,阴根于阳。真阳虚者,从阴引阳。真阴虚者,从阳引阴。复有假阴假阳,似是... -
三春合用药方
三春合用药方 细辛散 老人春时多昏倦，当服。明目和脾，除风气，去痰涎。男女通用。 细辛一钱，去土川芎一钱甘草炙，五分 作一服，水煎六分，热呷。可常服。 菊花散 老人春时，热毒风气上攻，颈项头痛，面肿及风热眼涩宜服。 甘菊花前胡旋覆花芍药玄参防风各一两 共为末，临睡酒调二三钱送下。不能酒，以米汤饮下。 惺... -
冬三月合用药方
冬三月合用药方 陈橘丸 治大肠风燥气秘等疾。 陈橘皮去白，一两槟榔五钱木香五钱羌活五钱青皮五钱枳壳麸炒，五钱不蛀皂角两挺，去皮酥炙黄郁李仁去皮尖炒黄，一两牵牛炒，二两 上为末，研细，蜜丸，如桐子大。每服二十丸，食前姜汤下，未利，加至三十丸，以大便通利为度。 搜风顺气牵牛丸 治热涌滞不快，大肠秘结，热毒生疮。 牵牛二... -
竹钵
竹钵 钵盂持以饮食，道家方物。旧有瘿木为瓢，内则灰漆。近制取深山巨竹，车旋为钵，光洁照人。上刻铭字，填以大青，真物外高品。 禅椅 禅椅较之长椅，高大过半，惟水摩者为佳。斑竹亦可。其制惟背上枕首横木阔厚，始有受用。 禅衣 琐哈喇绒为之，外红里黄，其形似胡羊毛片，缕缕下垂，用布织为体。其用耐久，来自西域，价亦甚高，惟都中有之，似不... -
乌须发方
乌须发方 乌须内补人仁丸 人参五钱砂仁沉香木香槐角子生地酒洗桑椹熟地各五钱山药去皮茯苓川椒去目枸杞大茴香酒洗旱莲草甘草苍术各一两，米泔水浸三日，去皮，盐炒用何首乌四两，用黑豆拌蒸七次，取起。首乌先以竹刀切碎，去头用，勿见铁器 上为末，炼蜜为丸，如桐子大。盐酒下。忌食萝卜。服此药者，不惟须发皆乌，其固元保真之妙，不可尽述。 猿猴上树方... -
血证论四卷
血证论四卷 便血 大肠者，传导之官，化物出焉。谓大肠下脾胃之化物，为中宫作传导之官，故呼为地道，乃宫中之出路也。其经与肺相表里，肺为清金，大肠即为燥金。在五行本属一家，故诊脉者，可于肺部诊大肠焉。大肠之所以能传送者，全赖于气。气者肺之所主，不独大肠赖肺气之传送，即小便亦赖肺气以化行，此乃肺金制节之能事。而大肠之气化，金道又与之合，故治病者多治肺... -
暑证
暑证 经义 《热论》曰：凡病伤寒而成温者，先夏至日者为病温，后夏至日者为病暑。暑当与汗皆出勿止。 《生气通天论》曰：因于暑，汗，烦则喘喝，静则多言，体若燔炭，汗出而散。 《刺志论》曰：气盛身寒，得之伤寒；气虚身热，得之伤暑。 《金匮真言论》曰：夏暑汗不出者，秋成风疟。 《阴阳应象大论》曰：夏伤于暑，秋必痎疟。 论 ... -
论病机火证
论病机火证 观《内经·至真要大论》所列病机，凡言火者五，言热者四，似皆谓之火也。然诸病之见于诸篇者，复有此言热而彼言寒，此言实而彼言虚者，岂果本经之自为矛盾耶？盖诸篇所言，在专悉病情，故必详必尽；在本篇所言，亦不过总言五运六气之大约，原非确指为实火实热也。故于篇末，复以有、无、虚、实四字总结于后，此轩岐之明见万世，正恐后人误以火热二字，悉认为真因，而... -
述 古 共三条
述 古 共三条 仲景曰：霍乱头痛发热，身疼痛，热多欲饮水者，五苓散主之；寒多不欲水者，理中丸主之。若脐上筑者，肾气动也，去术加桂四两。此下即理中汤加减法。吐多者，去术加生姜三两。下多者，还用术。悸者，加茯苓二两。渴欲得水者，加术足前成四两半。腹中痛者，加人参足前成四两半。寒者，加干姜足前成四两半。腹满者，去术加附子一枚。服汤后，如食顷，饮热粥一升许，... -
论 治 共七条
论 治 共七条 ——治吞酸吐酸，当辨虚实之微甚，年力之盛衰。实者可治其标，虚者必治其本。 ——凡胃气未衰，年质壮盛，或寒或食，偶有所积而为酸者，宜用行滞温平之剂，以二陈汤、平胃散、和胃饮之类主之。中气微寒者，宜加减二陈汤，或橘皮汤，甚者宜温胃饮。气微虚者，宜藿香安胃散。此皆治标之法也。 ——脾胃气虚，及中年渐弱，而饮食减少，时见吞酸者，惟...