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乐记
乐记 乐记 郑玄《礼记目录》云：“名曰‘乐记’者，以其记乐之义。” 本篇所谓的“乐”不同于今天的音乐，它包含音乐、舞蹈（或兼诗歌）的表现形式。记文主要阐述乐的形成与功能，并论述礼乐的关系及影响等，因此题为“乐记”，是中国最早的音乐理论著作。刘向《别录》校书，得《乐记》二十三篇，今本《乐记第十九》乃将前十一篇合为一篇，各篇篇目及主旨为：一、乐本：论乐之... -
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上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下〔1〕，号曰有巢氏〔2〕。民食果蓏蚌蛤〔3〕，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火以化腥臊〔4〕，而民说之〔5〕，使王天下，号之曰燧人氏〔6〕。中古之世，天下大水，而鲧、禹决渎〔7〕。近古之世，桀、纣暴乱〔8〕，而汤、武征伐〔9〕。今有构木钻燧于夏后氏之世... -
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夫文章者，原出“五经”：诏命策檄，生于《书》者也；序述论议，生于《易》者也；歌咏赋颂，生于《诗》者也；祭祀哀诔〔1〕，生于《礼》者也；书奏箴铭〔2〕，生于《春秋》者也。朝廷宪章，军旅誓诰〔3〕，敷显仁义，发明功德，牧民建国，施用多途。至于陶冶性灵，从容讽谏，入其滋味，亦乐事也。行有余力，则可习之。然而自古文人，多陷轻薄：屈原露才扬己，显暴君过；宋玉体貌容冶... -
卷三十七 卫康叔世家第七
卷三十七 卫康叔世家第七 卷三十七 卫康叔世家第七 卫康叔名封，周武王同母少弟也。其次尚有冉季，冉季最少。 武王已克殷纣，复以殷余民封纣子武庚禄父，比诸侯，以奉其先祀勿绝。为武庚未集【集：通“辑”，和睦，安抚。】，恐其有贼心，武王乃令其弟管叔、蔡叔傅相武庚禄父，以和其民。武王既崩，成王少。周公旦代成王治，当国。管叔、蔡叔疑周公，乃与武庚禄父作乱，欲攻... -
卷六十六 伍子胥列传第六
卷六十六 伍子胥列传第六 卷六十六 伍子胥列传第六 伍子胥者，楚人也，名员。员父曰伍奢。员兄曰伍尚。其先曰伍举，以直谏事楚庄王，有显，故其后世有名于楚。 楚平王有太子名曰建，使伍奢为太傅，费无忌为少傅。无忌不忠于太子建。平王使无忌为太子取妇于秦，秦女好，无忌驰归报平王曰：“秦女绝美，王可自取，而更为太子取妇。”平王遂自取秦女而绝爱幸之，生子轸。更为太... -
卷九十九 刘敬叔孙通列传第三十九
卷九十九 刘敬叔孙通列传第三十九 卷九十九 刘敬叔孙通列传第三十九 刘敬【刘敬：本名“娄敬”，被刘邦赐姓刘。】者，齐人也。汉五年，戍陇西，过雒阳，高帝在焉。娄敬脱挽辂，衣其羊裘，见齐人虞将军曰：“臣愿见上言便事。”虞将军欲与之鲜衣，娄敬曰：“臣衣帛，衣帛见；衣褐，衣褐见：终不敢易衣。”于是虞将军入言上。上召入见，赐食。 刘敬，是齐国人。汉高祖五年（前... -
市场失灵背后[1]
市场失灵背后 [1] 市场失灵背后[1] “叛逆不会兴盛，为什么呢？”约翰·哈灵顿（John Harrington）先生说，“因为叛逆兴盛的话，就没人敢称之为叛逆了”。庆幸的是，现如今这种利害关系降低了许多。现代版本或许认为：“取消管制是不会失败的，为什么这样说呢？因为如果取消管制失败了，人们倒认为这是不真实的”。 面对上述看法，加州电力灾难对... -
汉书卷二十四下 食货志第四下
汉书卷二十四下 食货志第四下 汉书卷二十四下 食货志第四下 凡货，金钱布帛之用，夏殷 以前其详靡记云。太公 为周 立九府圆法：黄金方寸，而重一斤；钱圆函方，轻重以铢；布帛广二尺二寸为幅，长四丈为匹。故货宝于金，利于刀，流于泉，布于布，束于帛。 太公 退，又行之于齐 。至管仲 相桓公 ，通轻重之权，曰：“岁有凶穰，故谷有贵贱；令有缓急，故物有轻重。人... -
汉书卷二十七上 五行志第七上
汉书卷二十七上 五行志第七上 汉书卷二十七上 五行志第七上 易 曰：“天垂象，见吉凶，圣人象之；河 出图，雒 出书，圣人则之。”刘歆 以为 羲氏 继天而王，受河图 ，则而画之，八卦是也；禹 治洪水，赐雒书 ，法而陈之，洪范 是也。圣人行其道而宝其真。降及于殷 ，箕 子 在父师位而典之。周 既克殷 ，以箕子 归，武王 亲虚己而问焉。故经曰：“惟十有三祀... -
汉书卷二十七下之下 五行志第七下之下
汉书卷二十七下之下 五行志第七下之下 汉书卷二十七下之下 五行志第七下之下 隐公 三年“二月己巳，日有食之”。穀梁传 曰，言日不言朔，食晦。公羊传 曰，食二日。董仲舒 、刘向 以为其后戎 执天子之使，郑 获鲁隐 ，灭戴 ，卫 、鲁 、宋 咸杀君。左氏 刘歆 以为正月二日，燕 、越 之分野也。凡日所躔而有变，则分野之国失政者受之。人君能修政，共御厥罚，...