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  • 承诺的出现
    3 2026-04-13 《自由学习》
    承诺的出现 至此，我主要谈论的是自由。那么，关于承诺呢？毫无疑问，当下这个时代的弊病是缺乏目的，缺乏意义，缺乏承诺。关于这些，我又能说点什么呢？ 我十分确定，正像我前面提过的例子那样，在治疗和其他学习环境中，个体对生命目的和意义所作的承诺是影响改变的重要因素。只有当一个人决定“我是个有价值的人，我要有价值地活着，我要努力做自己”时，改变才有可能发生。 ...

  • 我们所知的
    3 2026-04-13 《自由学习》
    我们所知的 通读本书，我们已经发现如何让第二类学校成为现实的要素： ◆在一定程度上，我们已经知道创设一种学习氛围的态度和方法。 ◆我们可以知道从哪些方面来帮助未来的教师成为学习的促进者。 ◆通过相对短暂而集中的培训，形成这种态度和方法也是有可能的。 ◆我们发现，当管理者能为教师营造一种促进性的氛围时，这些促进性方法在学校就能以最快的速度被习得。 ...

  • 最为紧迫的问题：维持现状还是改变现状
    3 2026-04-13 《自由学习》
    最为紧迫的问题：维持现状还是改变现状 现在，我们要说到本书涉及的一个挑战性问题。作为美国公民，我们到底希望从学校中学到什么？我们对学校的毕业生有什么期望？我们的社会到底需要或者想要什么样的年轻公民？ 我们已经在前面指出过，不同受教育水平、不同兴趣爱好、不同个性的个体都可以在负责任的自由学习环境中健康成长。那些学习促进者为学生创造了一种人性化的环境，他们在...

  • LESSON 107
    3 2026-04-15 《美国语文(英汉双语全译版)》
    LESSON 107 IMPEACHMENT OF WARREN HASTINGS 控告沃伦·哈斯廷斯 Thomas Babington Macaulay, 1800-1859, was born in the village of Rothley, Leicestershire. On his father’s side, he descended ...

  • 弃妇与怨女
    3 2026-04-16 《大家小书》
    弃妇与怨女 现代的“妻子”一词，单指妻，即夫人、太太。在古代有时兼指妻与子。无妻即无子，无子即无后代，所以妇女单就在繁衍种族的贡献上，也是非常卓著的。可是过去的中国妇女生活史，一大半却是用妇女的涕泪写成的，《诗经》中就有好些诉说妇女遭受遗弃、虐侮的作品，《邶风·柏舟》便是有代表性的一篇： 一 泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。...

  • 自遣
    3 2026-04-16 《大家小书》
    自遣 对酒不觉暝，落花盈我衣。 醉起步溪月，鸟还人亦稀。 暝，天黑了。溪月，溪边月下。诗写生活片段，略可见诗人性格。

  • 痛忆
    3 2026-04-16 《大家小书》
    痛忆 信知尤物必牵情，一顾难酬觉命轻。 曾把禅机销此病，破除才尽又重生。 尤物，绝色的美女。牵情，引人爱。二句言往往一见倾心，不顾性命。禅机指佛教的出世思想，曾用以消除此病，但“野火烧不尽，春风吹又生”。“食色性也”，爱本是人性之常，未可厚非，但要有知识引导，道德规范约制就是了。

  • 李新 （生卒年代不详）
    3 2026-04-16 《大家小书》
    李新 （生卒年代不详） 仙井（今四川仁寿）人。元祐三年（1088）进士。 临江仙 杨柳梢头春色重，紫骝嘶入残花。香风满面日西斜。只知闲信马，不觉误随车。 已许洞天归路晚，空劳眼惜眉怜。几回偷为掷花钿。今生应已过，重结后来缘。 紫骝，骑的紫色马。上片写让马信步前跑，没有追随女子的车。下片说女子虽眉目传情，自己也抛去发上装饰品，都已无用，只好期待再生缘分...

  • 第二十三回
    3 2026-04-20 《四大名著》
    第二十三回 第二十三回 祢正平裸衣骂贼 吉太医下毒遭刑 却说曹操欲斩刘岱、王忠，孔融谏曰：“二人本非刘备敌手，若斩之，恐失将士之心。”操乃免其死，黜[504] 罢爵禄。欲自起兵伐玄德。孔融曰：“方今隆冬盛寒，〚650〛 未可动兵，待来春未为晚也。〚651〛 可先使人招安张绣、刘表，然后再图徐州。”操然其言，先遣刘晔往说张绣。 晔至襄城，先见贾诩，...

  • 第三十一回
    3 2026-04-20 《四大名著》
    第三十一回 第三十一回 曹操仓亭破本初 玄德荆州依刘表 却说曹操乘袁绍之败，整顿军马，迤逦追袭。袁绍幅巾单衣，引八百余骑，奔至黎阳北岸。大将蒋义渠出寨迎接。绍以前事诉与义渠，义渠乃招谕离散之众。众闻绍在，又皆蚁聚，军势复振，议还冀州。军行之次，夜宿荒山。绍于帐中闻远远有哭声，遂私往听之。却是败军相聚，诉说丧兄失弟、弃伴亡亲之苦，各各捶胸大哭，皆曰：...
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