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导论 从经典理解中国国家转型
导论 从经典理解中国国家转型 中国是一个拥有悠久古文明的国家，可在最近一百多年的时间里，中国却一直行进在走向现代国家的路途中。时至今日，国家转型的问题，始终令中国人的心焦灼着：这场从传统国家向现代国家的转型，是如何发生的？目前已经进展到哪一步？转型的动力何在？转型的方向指往何处？中国的国家转型为什么并未出现奥斯曼土耳其帝国那样的崩解局面而实现了整体的转型，... -
列传第六十八 外戚
列传第六十八 外戚 列传第六十八 外戚 贺讷 姚黄眉 杜超 贺迷 闾毗 冯熙 李惠 高肇 胡国珍从曾孙长粲 杨腾 乙弗绘 赵猛 胡长仁 隋文帝外家吕氏 夫左贤右戚，尚德尊功，有国者所以御天下也。殷肇王基，不藉莘氏为佐；周成王业，未闻姒姓为辅。然历观累代外戚之家，乘母后之权以取高位厚秩者，多矣！而鲜能有克终之美，必罹颠覆之患，何哉？皆由乎居上不以至公任... -
列传第四十八
列传第四十八 列传第四十八 ○魏知古卢怀慎 子奂源乾曜 从孙光裕光裕子洧李元纮杜暹韩休裴耀卿 孙佶 魏知古，深州陆泽人也。性方直，早有才名。弱冠举进士，累授著作郎，兼修国史。长安中，历迁凤阁舍人、卫尉少卿。时睿宗居籓，兼检校相王府司马。神龙初，擢拜吏部侍郎，仍并依旧兼修国史，寻进位银青光禄大夫。明年，丁母忧去职，服阕授晋州刺史。睿宗即位，以故吏召拜黄... -
列传第一百一十四
列传第一百一十四 列传第一百一十四 ○王播 子式弟炎起起子龟龟子荛炎子铎李绛杨於陵 王播，字明扬。曾祖璡，嘉州司马。祖升，咸阳令。父恕，扬府参军。播擢进士第，登贤良方正制科，授集贤校理，再迁监察御史，转殿中，历侍御史。贞元末，幸臣李实为京兆尹，恃恩颇横，尝遇播于途，不避。故事，尹避台官。播移文诋之；实怒，后奏播为三原令，欲挫之。播受命，趋府谒谢，尽府... -
列传第一百四十 文苑上
列传第一百四十 文苑上 列传第一百四十 文苑上 ○孔绍安 子祯孙若思袁朗 弟承序利贞孙谊 贺德仁 庾抱蔡允恭郑世翼谢偃崔信明张蕴古刘胤之 弟子延祐兄子藏器张昌龄崔行功孟利贞董思恭元思敬徐齐聃杜易简从祖弟审言卢照邻杨炯王勃 兄勮勔骆宾王邓玄挺 臣观前代秉笔论文者多矣。莫不宪章《谟》、《诰》，祖述《诗》、《骚》；远宗毛、郑之训论，近鄙班、扬之述作。谓“采... -
卷五十一 贾邹枚路传第二十一
卷五十一 贾邹枚路传第二十一 卷五十一 贾邹枚路传第二十一 贾山，颍川人也。祖父祛，故魏王时博士弟子也。山受学祛，所言涉猎书记，不能为醇儒。尝给事颍阴侯为骑。 孝文时，言治乱之道，借秦为谕，名曰《至言》。其辞曰： 臣闻为人臣者，尽忠竭愚，以直谏主，不避死亡之诛者，臣山是也。臣不敢以久远谕，愿借秦以为谕，唯陛下少加意焉。 夫布衣韦带之士，修身于内，... -
灵魂若无平等交流，感情也就无处可栖了
灵魂若无平等交流，感情也就无处可栖了 灵魂若无平等交流，感情也就无处可栖了 半年前，我写了一篇文字《校园灯光下，请用双手牵紧对方的未来》。那篇文字说了几句“奶茶”和刘强东的爱情；那篇文字曾经说过，两人的爱情可能不会长久。因为，“奶茶”在最能交心的年纪里面选择了现实。我只是记得，那段时间，无数的谩骂冲进我的人人和微博，告诉我女孩子就应该跟大叔好，并跟我讲... -
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列传第一百三十五籓镇魏博 安、史乱天下，至肃宗大难略平，君臣皆幸安，故瓜分河北地，付授叛将 ，护养孽萌，以成祸根。乱人乘之，遂擅署吏，以赋税自私，不朝献于廷。效战国，肱髀相依，以土地传子孙，胁百姓，加锯其颈，利怵逆污，遂使其人自视犹羌狄然。一寇死，一贼生，讫唐亡百馀年，卒不为王土。 当其盛时，蔡附齐连，内裂河南地，为合从以抗天子。杜牧至以“山东，王不得... -
杂传第三十五
杂传第三十五 杂传第三十五 ○华温琪 华温琪，字德润，宋州下邑人也。世本农家。温琪身长七尺。少从黄巢为盗，巢陷长安，以温琪为供奉官都知。巢败，温琪走滑州，顾其状貌魁伟，惧不自容，乃投白马河，流数十里，不死，河上人援而出之。又自经于桑林，桑辄枝折。乃之胙县，有田父见之曰：“子状貌堂堂，非常人也！”乃匿于家。后岁馀，闻濮州刺史硃裕募士为兵，乃往依之。 ...