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  • 人物及其著作

    人物及其著作 人物及其著作 (此部分页码为德文版页码,即本书页边码。) Acosta,Mercedes de 266 Adenauer,Konrad 364 Adorno,Theodor W.291,327,372,386-388  Dialektik der Aufklärung  (zus.mit Max Horkheimer)291 ...
  • 小结:

    5 2026-05-21 《哲学100问》
    小结: 剩余价值理论 异化劳动 历史唯物主义 共产主义理论 小结: 马克思的学说 我们首先要明确,马克思学说的总指向问题是“人的问题”,即“人的幸福与解放”。 接着,我们从马克思的两个伟大发现——资本主义的经济秘密和历史唯物主义 [45] ——展开论述。 马克思的学说 最后,我们讲到了马克思的“共产主义”理论。 剩余价...
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    5 2026-05-25 《创新团队》
    2 即便知道性命有可能不保,却依然和曾经坚守的旧观念一刀两断,这是为什么?大多数人在低风险的情境下都很难做到这一点,这又是为什么? 在解读团队成功秘籍的过程中,这也许是我们所面临的一个最重大的问题。团队由个体构成,为了让这些个体凝聚成团,在“可行区间”内取得进步,我们需要让每一个人都心甘情愿地接纳不同见解,适时做出调整,因为大家的视角和经验法则都不一样。...
  • 第三章 隋与唐前期的尚书省

    第三章 隋与唐前期的尚书省 第三章 隋与唐前期的尚书省 尚书省是隋唐时期中央行政体制的核心,长期以来受到学界的重视。严耕望先生于1952年发表《论唐代尚书省的职权与地位》一文,论证了诸如尚书仆射被排斥出宰相机构的过程、安史之乱后尚书各部职权被分割和削夺、尚书六部与九寺诸监的上承下行关系等重要问题,无不成为我们进一步研究的基础。[1] 他的《唐仆尚丞郎表...
  • 第三节 中书门下体制的建立

    第三节 中书门下体制的建立 第三节 中书门下体制的建立 开元十一年(723)中书令张说奏改政事堂为中书门下,是中书门下体制建立的标志。《通典·职官三》“宰相”条云:“旧制,宰相常于门下省议事,谓之政事堂。至永淳二年(683)七月,中书令裴炎以中书执政事笔,其政事堂合在中书,遂移在中书省。开元十一年,张说奏改政事堂为中书门下,其政事印亦改为中书门下之印。...
  • 第九章 “新旧”观念的衍化及其文化选择方式

    第九章 “新旧”观念的衍化及其文化选择方式 一 清末“新旧”观念的产生及其形态 第九章 “新旧”观念的衍化及其文化选择方式 ——从清末到新文化运动 一 清末“新旧”观念的产生及其形态 任何一种思想史上的观念或范式,哪怕它非常抽象化和一般化,都不会无踪迹可查,它或多或少都与现实的或历史的土壤具有相关性。据此来说,晚清思想史中出现的“新旧”观念,也...
  • 四、历史地位和影响

    四、历史地位和影响 四、历史地位和影响 朱熹死后,他的思想很快就被统治者捧为官方哲学。元统治者在提倡佛教的同时,宣扬程朱道学,并以朱熹编纂的《四书集注》作为取士的法定程式,以维护元朝统治。但元王朝的酷政使各族人民陷入了水火。朱元璋在元末动乱中,推翻了元朝。明王朝在建国初期,一方面在经济上、政治上采取了一系列恢复和巩固的政策;另一方面,在思想上又以程朱道...
  • 三、哲学学说

    三、哲学学说 (一)“诚气”、“道器”学说 (二)“动静”、“一两”说 (三)“能所”和“知行”说 三、哲学学说 王夫之在清算过去政治制度的同时,着重清算了宋明理学理论思维形态并追本溯源,对道家老、庄哲学,天人感应哲学,魏晋玄学,佛教、道教哲学,进行深入分析和仔细批判,把我国古代气本论推向了高峰。 (一)“诚气”、“道器”学说 1.“诚”论 ...
  • 五、历史地位和影响

    五、历史地位和影响 五、历史地位和影响 王夫之综罗百代,总结性地批判了宋明程朱、陆王哲学,发展了张载的气学,而成为我国古代气本体论的集大成者。 王夫之思想和宋明理学的关系,长期以来,见仁见智,各说其是,褒贬互见。清初刘献廷宣扬其为“圣学”。他说: 其学无所不窥,于《六经》皆有发明,洞庭之南,天地元气,圣贤学派,仅有此一脉,仅有此一线耳。(302) ...
  • 五、实践观点的世界观意义

    五、实践观点的世界观意义 1.实践:主观世界和客观世界分化与统一的基础 2.实践:自在世界和人类世界分化与统一的基础 3.实践:人类世界的本体 五、实践观点的世界观意义 实践的认识论和历史观意义,已为众人所知;实践的观点是马克思主义哲学首要的和基本的观点,这一见解也为众多的学者所认同。然而,实践观点的世界观意义仍未引起我们的重视。实际上,实践的观...