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数智图书馆-无锡数智政务
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祭义
7
2026-04-24
《文白对照四书五经全本(精注全译)(全八册)》
祭义 【原文】 【译文】 【原文】 【译文】 【原文】 【译文】 【原文】 【译文】 【原文】 【译文】 【原文】 【译文】 【原文】 【译文】 【原文】 【译文】 【原文】 【译文】 【原文】 【译文】 【原文】 【译文】 【原文】 【译文】 【原文】 【译文】 【原文】 【译文】 【原文】 【译文...
张自忠将军(2)
6
2026-03-24
《1938:青春与战争同在》
张自忠将军(2) 与张自忠将军在一起的情景是他们终身难忘的。照片前排左四为张将军,虽然岁月已使图像变得十分模糊,但仍能辨认出前排右二为张昕,后排右二为荒煤 后来,张自忠还带同学们去看黄河,看着黄河滔天浊浪翻卷而来,大家在巨大的浪涛声中都感受到一种力量的震撼。 连续不断的频繁演出,使剧团面临新的问题,表现在台柱子张瑞芳身上更为明显。最初,她所扮演的角色多...
四十四章
6
2026-03-30
《道德经》
四十四章 【原文】 名与身孰亲?身与货[1] 孰多[2] ?得与亡[3] 孰病[4] ? 甚爱必大费,多藏必厚[5] 亡。 故知足不辱,知止不殆,可以长久。 【注释】 [1] 货:财物。 [2] 多:贵重。 [3] 亡:失去。 [4] 病:有害。 [5] 厚:重大。 【解析】 名声和身体哪一个更亲近一些?生命与财富哪一个更应该看...
五十二章
6
2026-03-30
《道德经》
五十二章 【原文】 天下有始,以为天下母。既知其母,复知其子[1] ;既知其子,复守其母。没身不殆。 塞其兑[2] ,闭其门,终身不勤;开其兑,济其事,终身不救。 见小曰“明”,守柔曰“强”。用其光[3] ,复归其明[4] 。无遗身殃,是谓“袭常[5] ”。 【注释】 [1] 子:指“道”所孕育而生的世间万物。 [2] 兑:口,指嗜欲的感官。引...
矛盾还是一致?
6
2026-04-13
《自由学习》
矛盾还是一致? “作为促进者的管理者”这一概念并非矛盾修辞法;该术语并没有前后矛盾。管理者能够并且确实可以促进学习。本章将会介绍一些学习促进者,他们创办了深受孩子们和老师们喜爱的学校;也会举例说明如何将教师与校长互动过程中最为棘手的问题——监督与评价——变成一种相互促进和建构的过程。第1章提到了很多热爱自己学校的学生,他们热爱学校是因为学校有许多管理者、教...
支持“以人为中心”学习的其他研究
6
2026-04-13
《自由学习》
支持“以人为中心”学习的其他研究 德国人陶施夫妇及其同事通过研究验证了艾斯比和罗巴克的工作。艾斯比和罗巴克关注的是技能发展对改变师生互动方式的影响,陶施夫妇在人际关系小组中也发现了同样的结果(20)。他们的研究发现,只有10%的德国教师会“在课堂上使用以人为中心的教学方式”(21,22,23)。对今天的家长、教师和其他关心教育的公民来说,艾斯比、罗巴克以及...
自序 成长思维
6
2026-04-15
《终身学习:10个你必须掌握的未来生存法则》
自序 成长思维 本书虽小,却立意深远。其之所以能够小中见大,是因为它着眼于人的思维方式——在一念之间发生转变。如果你曾有过“恍然大悟”的时刻,并且从此之后改变了思维方式,那你一定能明白我们的意思。在工作中我们发现,“成长”是思维的功能之一。改变思维方式,有时就能从“停滞不前”变为“不断成长”,我们将这种情况称为——总是使“明天”比“昨天”更美好。 导致本...
第十三章 陶渊明
6
2026-04-16
《大家小书》
第十三章 陶渊明 一 陶渊明的身世、交游、阅读和思想 大诗人先在生活中把自己的人格涵养成一首完美的诗,充实而有光辉,写下来的诗是人格的焕发。陶渊明是这个原则的一个典型的例证。正和他的诗一样,他的人格最平淡也最深厚。凡是稍涉猎他的作品的人们对他不致毫无了解,但是想完全了解他,却也不是易事。我现在就个人所见到的陶渊明来作一个简单的画像。 他的时代是在典午大...
二 陶渊明的情感生活
6
2026-04-16
《大家小书》
二 陶渊明的情感生活 诗人与哲学家究竟不同,他固然不能没有思想,但是他的思想未必是有方法系统的逻辑的推理,而是从生活中领悟出来,与感情打成一片,蕴藏在他的心灵的深处,等时机到来,忽然迸发,如灵光一现,所以诗人的思想不能离开他的情感生活去研究。渊明诗中如“结庐在人境,而无车马喧,问君何能尔,心远地自偏”,“即事如已高,何必升华嵩”,“贫富常交战,道胜无戚颜”...
附录 给一位写新诗的青年朋友
6
2026-04-16
《大家小书》
附录 给一位写新诗的青年朋友 朋友,你的诗和信都已拜读。你要我“改正”并且“批评”,使我很惭愧。在这二十年中我虽然差不多天天都在读诗,自己却始终没有提笔写一首诗,做诗的辛苦我只从旁人的作品间接地知道,所以我没有多少资格说话。谈到“改正”,我根本不相信诗可以经旁人改正,只有诗人自己知道他所写的与所感所想的是否恰相吻合,旁人的生活经验不同,观感不同,纵然有胆量...
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