分类
发现
标签
搜索
注册
登录
分类
发现
榜单
标签
搜索
注册
登录
搜索
数智图书馆-无锡数智政务
本次搜索耗时
2.410
秒,为您找到
1851
个相关结果.
搜书籍
搜文档
推荐序二
96
2025-06-13
《巨变时代的管理》
推荐序二 推荐序二 中国大陆将是全球“知识工作者”数量最庞大的地区,其生产力也将会有历史上少见的惊人表现。但很少有人知道“知识工作者”(Knowledge Worker)这个词是由彼得·德鲁克在1959年《明日地标》(Landmarks of Tomorrow)一书中所发明的。知识工作者可自行掌握“生产工具”——知识,但知识却是必须终生学习才能持续拥有...
前脑叶白质切除术:搅拌脑浆,永享安康
96
2025-07-08
《荒诞医学史》
前脑叶白质切除术:搅拌脑浆,永享安康 颅骨钻孔简史 从源起到疯狂 错误的诺贝尔奖 菲尼亚斯·盖奇:脑袋上有洞的帅小伙 随时随地挖脑颅 可服用的替代品 前脑叶白质切除术:搅拌脑浆,永享安康 古代带钻孔的头颅,疯狂的石头,神经打蛋器,厨房碎冰锥,沃尔特·弗里曼的前脑叶白质切除移动车 没有人会怀疑肯尼迪家族是美国的王室。男人英俊,女人漂亮,...
第3章 思考脑:不能一心二用
96
2025-06-11
《慢思考:大脑超载时代的思考学》
第3章 思考脑:不能一心二用 惊人真相:思考脑无法同时处理多个任务 由于不断切换,你需要更长时间才能完成任务 给思考脑足够的时间 多任务并行的“神话” 第3章 思考脑:不能一心二用 思考脑是本书的主角之一,也是我们的大脑里最富特色的部分。人类是唯一拥有真正思考能力的生物,会思考的大脑是我们身份的标志,也是我们的骄傲。 反射脑能通过经验学到新的...
空标题文档
96
2025-06-12
《资治通鉴全译本(柏杨版)》
资治通鉴第四十一卷 汉纪三十三 世祖光武皇帝上之下建武三年(丁亥、27) 汉纪三十三 汉光武帝建武三年(丁亥,公元27年) [1]春,正月,甲子,以冯异为征西大将军。邓禹惭于受任无功,数以饥卒徼赤眉战,辄不利;乃率车骑将军邓弘等自河北度至湖,要冯异共攻赤眉。异曰:“异与贼相拒数十日,虽虏获雄将,余众尚多,可稍以恩信倾诱,难卒用兵破也。上今使诸将屯渑池...
空标题文档
96
2025-06-12
《资治通鉴全译本(柏杨版)》
资治通鉴第一百二十四卷 宋纪六 太祖文皇帝中之中元嘉十九年(壬午、442) 宋纪六 宋文帝元嘉十九年(壬午,公元442年) [1]春,正月,甲申,魏主备法驾,诣道坛受符,旗帜尽青。自是每帝即位皆受。谦之又奏作静轮宫,必令其高不闻鸡犬,欲以上接天神。崔浩劝帝为之,功费万计,经年不成。太子晃谏曰:“天人道殊,卑高定分,不可相接,理在必然。今虚耗府库,疲弊...
第三章
96
2025-06-18
《六项精进》
第三章 主持人 日经BP总编辑 佐藤吉哉: 关键在于平时的“储备” 18位志同道合的伙伴 成功不属于个人 以人为本的经营在中国 第三章 忍受萧条、伺机出手 稻盛和夫与马云对谈 主持人 日经BP总编辑 佐藤吉哉: 空前的、百年一遇的金融危机,同时发生的世界性的经济萧条,在这混沌的、前景难测的时代,企业家应该怎么办,应该如何带领员工走出困...
空标题文档
96
2025-06-18
《财务自由之路》
第二章 责任意味着什么 只有弱者才会推诿责任。 ——维恩·戴尔博士,《如何成为跨越极限之人》 如果我们不认识自己始终应该承担的责任,那么积累财富就是痴人说梦。我们不应该抱怨政府、环境、伴侣、教育、我们的健康或者财务状况,我们应该自己对自己负责。 你会说:“慢着,得病算谁的?无故栽跟头算谁的?上当受骗算谁的?碰上无妄...
读、写和计算
96
2025-06-19
《中信经典历史之世界史篇(共6册)》
读、写和计算 信息技术记分牌 图6.1 公元前4000~公元2000年东方和西方的信息技术(以线性-线性标尺标绘) 图6.2 公元前4000~公元2000年东方和西方的信息技术(以对数-线性标尺标绘) 图6.3 公元前4000~公元2000年东方和西方的信息技术(东方1400~1900年,西方1500~1800年因印刷术而分数翻番) 图6.4 公元前...
23 彻底改造政府
96
2025-06-13
《巨变时代的管理》
23 彻底改造政府 23 彻底改造政府 副总统阿尔·戈尔(Al Gore)在克林顿政府执政的第一年大张旗鼓地宣布要“彻底改造政府”,而全国上下只是哈欠连天地回应戈尔的许诺(共和党去年推出的“与美国订约”计划也提出了类似的许诺,但一开始应者寥寥)。从一开始,戈尔的动议不乏强大的宣传攻势。一篇接一篇的新闻稿宣布彻底改造一个又一个政府机构或计划;大型会议一个...
空标题文档
96
2025-06-19
《朱自清散文经典全集》
论雅俗共赏 陶渊明有“奇文共欣赏,疑义相与析”的诗句,那是一些“素心人”的乐事,“素心人”当然是雅人,也就是士大夫。这两句诗后来凝结成“赏奇析疑”一个成语,“赏奇析疑”是一种雅事,俗人的小市民和农家子弟是没有份儿的。然而又出现了“雅俗共赏”这一个成语,“共赏”显然是“共欣赏”的简化,可是这是雅人和俗人或俗人跟雅人一同在欣赏,那欣赏的大概不会还是“奇文”罢...
1..
«
62
63
64
65
»
..100