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如何在公司内外建立人际关系网络 要像一个领导者一样思考，首先你要建立一个新的人际关系网络。先从你当前人际关系网络的边缘开始，积极参加一些新的活动，通过朋友认识更多的人，逐渐向外扩展人际圈，并与他们保持联系，从而认识更多正在前进道路上且志趣相投的人。 展示自我 伍迪·艾伦（Woody Allen）有句著名的话：“成功的百分之八十在于自我表现。”自我表现... -
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注释 01 欢迎参与我们这个时代最重要的对话 [1] 让人工智能更强健和有益的公开信：http://futureoflife.org/ai-open-letter/ . [2] 媒体对机器人危言耸听的报道案例：http://tinyurl.com/hawkingbots . 02 物质孕育智能 [1] 关于通用人工智能（AGI）这个词的来源... -
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第七章 记忆过载 演化并没有让人有踢足球赛的能力。确实，演化让人有脚能踢球，有肘能犯规，还有嘴能骂人，但这些加起来，顶多就是让人能自己玩玩球而已。想在某个下午和球场上的陌生人一起来踢场足球赛，不只得和10个可能从未见过面的人合作当队友，还得知道对方11个人也会遵守一样的规则。有些时候，其他动物也会和陌生同类合作，进行仿若仪式的侵略举动，但通常都是出于其... -
第五章 城市
第五章 城市 第五章 城市 罗马政府在不列颠的运转离不开地方自治机构，而城市是比藩属国更成熟的自治形式，其发展具有鲜明的罗马特色。城市生活是古希腊、罗马文明的标志性特征，在希腊、罗马人看来，没有城市作为舞台，文明的生活不可想象。亚里士多德认为，生活在城市中，除了能够实现广泛的经济自给，更能让人向往优良的道德生活，获得善与幸福，摆脱野蛮状态，隔离于城市之... -
第五章
CHAPTER 5 第五章 ┇ 自然是不能言说者的王国 70 自然是不能言说者的王国。它没有自己的声音，也没有什么要说的。我们将自然的这种不可说理解为它对人类文化彻底的“无动于衷”。 在我们中间的游戏大师几乎无法忍受这一无动于衷。实际上，我们将这一无动于衷作为一种挑衅、一种短兵相接和敌我斗争的邀请来回应。如果自然不给我们提供一个家园，什么... -
第七章 晚期罗马不列颠
第七章 晚期罗马不列颠 第七章 晚期罗马不列颠 进入3世纪以后，有关罗马不列颠的铭文和文献显著减少了。就碑铭而言，罗马帝国的铭文绝大多数集中在元首制时期，即公元头两个世纪，帝国各行省的铭文数量在3世纪之后普遍减少，不列颠的情况也不例外。在罗马征服前，铁器时代的不列颠人虽然善于制作金属制品，但由于文字尚未出现，他们还不能在石头或私人器物上刻字，现有铭文除... -
第9章 接纳自己才能接纳孩子
第9章 接纳自己才能接纳孩子 01 信佛的妈妈为什么狂打孩子？ 宗教的终极目的，是引导人们去认识自己，忆起自己的真实身份，唯有真实面对自己，看清楚问题的来龙去脉，才有可能根本性地解决问题。 亲爱的尹老师： 我后悔没早点接触到您的书。《好妈妈胜过好老师》2009年就发行了，当时我女儿读一年级，而现在她已经读四年级了。 我是一个佛弟子，在家... -
第一篇 经济
第一篇 经济 第一章 经济政策 第一篇 经济 第一章 经济政策 经济理论和经济政策集中反映了同时期占统治地位的阶级的意志和经济利益，并被用来为巩固和加强统治阶级的地位服务，19世纪英国经济政策的演变清楚表明了这一点，从重商主义到自由贸易，从自由放任到国家适度干预，都受到经济理论的影响和指导。 19世纪英国占主导地位的经济理论是主张自由放任的古典政... -
第九章 希腊化文明的传播
第九章 希腊化文明的传播 马其顿征服 希腊移民 宗教变化 希腊化时期的科学和艺术 罗马的兴起 共和国的解体 罗马帝国的希腊文化 基督教 第九章 希腊化文明的传播 （公元前500～公元200年） 我们已经看到，商人如何让希腊文明的某些方面引起蛮族部落酋长们的注意，在诸如地中海世界的森林地区，如斯基泰人、北部意大利和高卢人（参见第1...