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数智图书馆-无锡数智政务
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第八章:班会
618
2025-06-17
《正面管教》
第八章:班会 第八章:班会 正面管教方法是否有效,取决于大人在对待孩子时相互尊重的态度,以及对孩子的长期影响的关心。可以保证的是,那些体验到本书所列出的相互尊重的互动情形的孩子,就肯定能学会成为一个品行优良的人所应具备的自律、合作、负责、坚韧不拔、机智、善于解决问题,以及其他社会和生活技能。 上述所有这些好的结果和态度,在定期的班会和家庭会议中能够得...
第2章 描述统计学
617
2025-06-24
《赤裸裸的统计学:除去大数据的枯燥外衣,呈现真实的数字之美》
第2章 描述统计学 第2章 描述统计学 你一直想买的一条连本裙,商场售价为 4999 元,先降价 25% 后再提价 25%, 你能算出这条连衣裙的最终售价是多少吗? 让我们先来思考两个看上去毫不相干的问题:(1)美国中产阶级的经济健康状况出了什么问题?(2)谁是有史以来最伟大的棒球运动员? ...
第五章 “旧制度”与议会改革运动
616
2025-06-19
《英国通史(套装共6册)》
第五章 “旧制度”与议会改革运动 第五章 “旧制度”与议会改革运动 “光荣革命”以后出现的英国政治制度被称作“旧制度”(Old Regime)。在这个制度下,政权牢牢地控制在贵族手中,因此18世纪也被称作是“贵族的世纪”。工业革命开始后,英国社会结构发生重大变化,两个新兴阶级即中等阶级和工人阶级力量壮大,日益挑战着不断僵化的“旧制度”,一场打破“旧制度...
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616
2025-06-16
《战国纵横:鬼谷子的局》
第十一章 调虎离山,魏王遣苏秦还乡 苏秦第一个走出惠王行辕,步调极慢,步幅极小,好像脚后面拖着两块石头。 接着走出的是公子卬,神情更是沮丧。听着暗夜里苏秦一下接一下渐渐远去的脚步声,公子卬心底涌出一股说不出的滋味,仰天长叹一声,缓步走向自己营帐。走有几步,公子卬想想不死心,就又拐回来,竖枪般立于辕门之外。 又候半个时辰,庞涓大步迈出辕门。 一...
乔布斯钟爱的“二次发明”:用“纵向一体化”和“刀片+刀架”模式一统天下
616
2025-06-18
《商业模式全史》
乔布斯钟爱的“二次发明”:用“纵向一体化”和“刀片+刀架”模式一统天下 乔布斯的“新产品”其实并不“新” 剑指既存市场,凭借品质取胜 充分利用外部资源,向“非Mac粉”发起攻坚战 乔布斯的变革(一):从水平分工到纵向一体 乔布斯的变革(二):从因地而异到平台统一 乔布斯的变革(三):从“刀片+刀架”模式到“逆刀片+刀架”模式 为了创新的独裁式管理...
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615
2025-06-18
《逆转:弱者如何找到优势,反败为胜》
第六章 怀亚特·沃克 “兔子是最狡猾的动物。” 1 美国民权运动史上最著名的一张照片拍摄于1963年5月3日,出自美联社的摄影师比尔·哈德森(Bill Hudson)之手。哈德森当时在亚拉巴马州的伯明翰——马丁·路德·金的支持者正是在这里遇到了伯明翰种族公共安全委员,“公牛”尤金·康纳。在这张照片中,一个少年正遭到一只警犬的袭击。直到今天,这...
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614
2025-06-18
《生命3.0:人工智能时代,人类的进化与重生》
注释 01 欢迎参与我们这个时代最重要的对话 [1] 让人工智能更强健和有益的公开信:http://futureoflife.org/ai-open-letter/ . [2] 媒体对机器人危言耸听的报道案例:http://tinyurl.com/hawkingbots . 02 物质孕育智能 [1] 关于通用人工智能(AGI)这个词的来源...
第6章 从贸易伙伴转变为数据伙伴——通过中介共同提高客户潜力
614
2025-06-20
《智能数据:如何挖掘高价值数据》
第6章 从贸易伙伴转变为数据伙伴——通过中介共同提高客户潜力 一切对抗一切? 协同型客户关系管理 瑞士法典 假名的力量 双重选择性加入?是的! 第6章 从贸易伙伴转变为数据伙伴——通过中介共同提高客户潜力 一切对抗一切? 谁都不喜欢被威胁。威胁大多源于过分恐惧。恐惧并不是好事情,因为它会影响分析。让我们打破一次常规,认真开展分析。对生产商、...
第三章
613
2025-06-18
《六项精进》
第三章 主持人 日经BP总编辑 佐藤吉哉: 关键在于平时的“储备” 18位志同道合的伙伴 成功不属于个人 以人为本的经营在中国 第三章 忍受萧条、伺机出手 稻盛和夫与马云对谈 主持人 日经BP总编辑 佐藤吉哉: 空前的、百年一遇的金融危机,同时发生的世界性的经济萧条,在这混沌的、前景难测的时代,企业家应该怎么办,应该如何带领员工走出困...
第五篇 思想、文化与教育
612
2025-06-19
《英国通史(套装共6册)》
第五篇 思想、文化与教育 第一章 中世纪政治思想 第五篇 思想、文化与教育 第一章 中世纪政治思想 在中古西欧社会,基督教的神权政治文化传统,将国家与教会都看作是神的统治机构,教会负责拯救人类的“灵魂”,而国家则负责统治人类的“肉体”。从“灵魂得救”高于“肉体生活”的信条出发,又主张教权高于俗权,包纳着教、俗权“二元相分、对立”的意向,但在中古前期...
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