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活在高潮 帕布罗·卡萨尔斯一生从未停止过演奏。他不断提高自己的能力，改进自己的演奏，为听众带来音乐的饕餮盛宴。有些人好奇他为什么在临终前都不能停下来，卡萨尔斯说：“如果让我退休，就是让我去死。”卡萨尔斯说，当音乐慢慢地停下来叫作渐弱，而当音乐充满活力，变得恢宏壮观叫作高潮。卡萨尔斯的生命也是恢宏壮观的。 从我的专业来说，没有什么话能比我的座右铭更能点燃... -
第十二章 蛮族入侵和农耕文明的应对
第十二章 蛮族入侵和农耕文明的应对 匈奴人和西部草原 东部草原各民族 罗马帝国的衰落 中国和伊朗对蛮族的回应 萨珊帝国 萨珊王朝的宗教 拜占庭帝国 异端和东正教 第十二章 蛮族入侵和农耕文明的应对 （公元200～600年） 当印度的狂热宗教信仰和宫廷文化在南亚和东亚赢得皈依者时，在北部欧亚大陆的草原蛮族与农耕世界的边界，武士和军... -
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艺高人强 作 者:CHUCK SALTER 我们在寻求创造力的路上，常常非常聪明和认真地扼杀了创造力。 这到底是怎么回事？ 想想我们身边，那群忙碌的孩子，起早贪黑地学习知识，还要把周末假日奉献给各式各样的补习班，知识性教育有着巨大的市场，也赚取了大量财富，即便有人愿意让自己的孩子远离补习班，但迫于应试的压力，也不得不放弃自己的底线。因为，我们不能“... -
二、终点即是原点
二、终点即是原点 追寻与安顿 万物是心的映射 打坐的艺术 审美的最高境界是平衡 宋朝的优雅和奢侈 时间是人类的幻觉 二、终点即是原点 人本来就是天的一部分，人欲太重的话，干扰太多，根本没法知道天是什么。当去除人欲，跟天合而为一，自然就感知到“天理”。安静了，你就能听到某个真切的存在——有人说是上帝，有人说是自然，有人说是真理。 追寻与安... -
少些套路，多些故事
少些套路，多些故事 中西方对演讲的认知 第一步：说让人易懂的“人话” 第二步：做个段子手也无妨 第三步：说出你的故事 第四步：用细节讲故事 本节精要： 少些套路，多些故事 在“讲故事”已经成为一种领导力的今天，你还在讲官话？ 中西方对演讲的认知 演讲，很多企业家并不真正懂这两个字的含义，常常把“演讲”和“讲话”画等号，认为“演讲”不过是... -
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冲浪新创潮 作 者:DAVID BUTLER & LINDA TISCHLER 从小到大，我都在冲浪。即使从未冲浪的人也可以通过《无尽之夏》（The Endless Summer）或《冲浪美眉》（Blue Crush）等沙滩节目中了解到，冲浪的关键就是在对的时候站对了位置。当然，还得首先学会游泳，有块冲浪板，并知道一些潮汐规律。但真正的技巧在于能够看到... -
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第3选择式的家庭 我该如何经营一个拥有第3选择思维模式的婚姻和家庭？我该如何把积累的矛盾关系转化成我内心深处渴望的和谐亲密的关系？ 我看到自己 当然，一切得从自己开始。正如我的一位朋友、家庭顾问布伦特 ·巴罗说的，“如果你想改善自己的婚姻关系，就得照照镜子”。如果我认为问题出在伴侣或孩子身上，那就是我的问题了。我这样说，并不意味着我一定是冲突的责任方... -
第四章 政治法律制度
第四章 政治法律制度 第四章 政治法律制度 盎格鲁-撒克逊时期是英格兰国家产生和走向统一的时期，也是政治法律制度奠基和形成的时期。在这个过程中，英格兰形成了以国王为中心的中央政府和三级地方管理体系，制定和颁布了一系列成文法，并逐渐形成一套固定的诉讼程序和审判方法。当这个过程结束的时候，英格兰已初步确立了自上而下、较为系统的君主统治体系和政治法律制度。 ... -
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资治通鉴第五十一卷 汉纪四十三 孝安皇帝下延光四年（乙丑、125） 汉纪四十三 汉安帝延光四年（乙丑，公元125年） [1]春，二月，乙亥，下邳惠王衍薨。 [1]春季，二月乙亥（疑误），下邳惠王刘衍去世。 [2]甲辰，车驾南巡。 [2]甲辰（十七日），安帝去南方巡视。 [3]三月，戊午朔，日有食之。 [3]三月戊午朔（初一），出现日食。 ...