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第五章
CHAPTER 5 第五章 ┇ 自然是不能言说者的王国 70 自然是不能言说者的王国。它没有自己的声音，也没有什么要说的。我们将自然的这种不可说理解为它对人类文化彻底的“无动于衷”。 在我们中间的游戏大师几乎无法忍受这一无动于衷。实际上，我们将这一无动于衷作为一种挑衅、一种短兵相接和敌我斗争的邀请来回应。如果自然不给我们提供一个家园，什么... -
附录
附录 世界历史分期 理论运用上的问题 组织方面的问题 伦理方面的问题 技术的问题 历史分期的框架 世界历史断代 延伸阅读 附录 B 世界历史分期 像所有的故事一样，历史也是有结构的，而历史分期就是史学家们用来创建结构的一种主要手段。然而，历史的发展天衣无缝，浑然天成，很少会自然而然地中断，因此尝试将整个人类历史按照时间顺序整齐地断... -
自序
自序 自序 没有镜子，人看不见自己的脸。 他人的眼睛，可以看见你的脸。 伊朗，旧称波斯。希罗多德讲“历史”，讲的是波斯故事，但听众是希腊人，闻希腊胜则喜，闻波斯胜则泣。从古典时代起，波斯一直被欧洲人当作某种符号，象征与欧洲不同的文化和文化价值观。 18世纪，孟德斯鸠著《波斯人信札》，伪托两个来自伊斯法罕的波斯人，背井离乡，漫游法国，与国内通信，... -
东方是东方，西方是西方
东方是东方，西方是西方 东方是东方，西方是西方 在大脑出现之前，宇宙中没有颜色或声音，也没有味道或香气，可能会有极少的意识，但是没有感觉或情感。[176] 罗杰·斯佩里，美国神经生物学家 笛卡儿走进餐厅，坐下来吃晚饭。服务员走了过来，问他是否需要开胃菜。“不，谢谢，”笛卡儿说，“我只是想订晚餐。” “你想要了解一下我们的每日特色菜吗？”服务员问... -
讨论二：大波斯为什么败于小希腊
讨论二：大波斯为什么败于小希腊 讨论二：大波斯为什么败于小希腊 文艺复兴以来，欧洲人认祖归宗，把希腊当欧洲历史的源头。其实，现代欧洲是中世纪基督教世界的遗产，中世纪基督教世界是罗马帝国解体的遗产。它跟罗马的关系要比希腊更直接。20世纪80年代，大家以为，欧洲先进，全靠民主，民主的摇篮是希腊，民主的基因在雅典。这很符合那个时代的思潮，但跟实际历史对不上号... -
你必须有信仰
你必须有信仰 你必须有信仰 人是何等地巧夺天工！理性何等高贵，智能何等广大……行动是多么像天使，悟性是多么像神明。真是世界之美，万物之灵！但是，在我看来，这尘垢的精华又算得了什么？ 莎士比亚名剧《哈姆雷特》中主角哈姆雷特的台词 事实是，这些理论都可以理解为信仰的飞跃。我想补充说明的是，凡论及意识，你就必须遵循这样的指导原则，即“你必须有信仰”——也... -
四 译名对照与索引
四 译名对照与索引 四 译名对照与索引 A 阿道夫，古斯塔夫（Adolphus,Gustavus,of Sweden,1611-1632，瑞典国王） 阿尔比马尔（Albemarle） 阿盖尔伯爵（Earl of Argyll） 《阿卡迪亚》（Arcadia） 阿卡迪亚（Arcadia） 阿克斯霍姆岛（Isle of Axholme） 阿朗... -
第二部分进一步阅读书目
第二部分进一步阅读书目 第二部分进一步阅读书目 依笔者拙见，世界历史从公元前500年到公元1500年的整个时段属于一种膨胀的“中世纪”，夹在文明形成的基本阶段与1500年后西方开始占据支配地位之间。这种分期与传统的世界历史分期背道而驰，传统分期把这里放在同一个阶段的历史以大约公元400年为界，分别划分到古典和中世纪两个阶段。然而，传统的年代顺序遇到世界... -
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第四章 民主意识，这样开始的 民主国家是古希腊的发明。他们也发明了政治（politics）；这个词是从希腊词“polis”衍生而来，意为城邦。自古以来，各种形式的政府所在多有，而希腊人发明的政府是以所有公民共同讨论、少数服从多数的投票表决方式为之。这是直接式的民主——所有公民齐聚一堂，进行辩论决定政策。 不过，并不是所有的希腊城邦都奉行民主制度，而即...