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审美与简洁：至繁归于至简 “简洁”与“极致”一样，不是对功能的描述，而是对某种精神状态的描述。从工业时代到互联网时代，我们从注重功能体验转变为注重情感体验。 在乔布斯的演讲中经常会提到一句话：“在人文和科技的十字路口。”什么意思？意思是我们从科技时代走向了审美时代，表明他认为科技产品也要走情感路线。 我们知道乔布斯创办NeXT计算机公司的时候不太成功... -
01 爸爸，被忽视了的角色
01 爸爸，被忽视了的角色 01 爸爸，被忽视了的角色 琳达，29岁 在短短6个月内，我和男上司发生了三次冲突，这终于让我注意到自己的行为模式存在问题。那时我想，职场上的问题可能来自于我与父亲的关系。 迈克，37岁 我一直想要寻求父亲的认同，但是却很少如愿以偿。现在与同事和客户相处时，我仍然想得到这种认同。这简直成了恶性循环：我很想得到父亲的支持... -
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一个没有贫穷的世界 也许我们的社会面临的最艰难的问题就是贫穷，它是众多犯罪、暴力、虐待和大多数其他社会弊病的根源。我们痛苦无奈地关注着穷人，很多情况下选择了忽视。当然，贫穷是与文化有关的，某些国家的穷人在其他国家可能称得上是富人。不过，任何地方的穷人都受苦受难，心怀慈悲的人对他们的苦难也感同身受。 我们的“严峻挑战”调查的受访者来自世界各地，他们都深切... -
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成功的六个关键 这里有一些实用的建议，能够帮助你瞄准目标、达到目标并且超越目标。 好吧，攻打阿富汗的敌后地下洞穴并不是大多数人在周一早上送孩子上学之后会遇到的麻烦。虽然如此，但如果你拥有了可以将塔利班组织驱逐出坎大哈[8] 和赫尔曼德[9] 的心态，你在基德明斯特[10] 和赫默尔亨普斯特德[11] 竞争激烈的市郊地区还有什么办不到呢？ 为了帮助你理... -
第二章
CHAPTER 2 第二章 ┇ 没人能独自玩游戏 32 没有人能独自一人玩游戏。一个人不成其为人，没有群体，便没有自我。我们并不是作为我们本身与他人有关系，相反，我们是与他人有关系的我们。 同样，与我们有关系的他人，是处于关系中的他们自己。我们不能同与我们无关系者有关系。因此，我们的社会存在具有一种无可逃离的流动特质。这并不是说，我们生活于一... -
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《背影》序 胡适之先生在一九二二年三月，写了一篇《五十年来中国之文学》；篇末论到白话文学的成绩，第三项说： 白话散文很进步了。长篇议论文的进步，那是显而易见的，可以不论。这几年来，散文方面最可注意的发展，乃是周作人等提倡的“小品散文”。这一类的小品，用平淡的谈话，包藏着深刻的意味；有时很像笨拙，其实却是滑稽。这一类作品的成功，就可彻底打破那“美文不能用... -
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第八章 历史从无正义 农业革命后几千年的历史，可以总结为一个问题：如果人类的基因里并没有大规模合作的生物本能，所有的合作网络究竟如何维系？简单的讲法，是人类创造出了由想象建构的秩序、发明了文字，以这两者补足我们基因中的不足。 但对许多人来说，这些合作网络究竟是好是坏实在难说。网络背后那些想象的秩序既不中立也不公平，总把人分成一些其实并不存在的分类，并... -
第四篇 社会生活
第四篇 社会生活 第一章 宗教生活 第四篇 社会生活 第一章 宗教生活 社会生活史将视角从宏大叙事转向微末叙事，从政治中心转向社会，从事件转向日常，从官方转向民间。人是生活的主体，人不仅是自然的人，人更是处在社会之中。人首先分性别，有男女之分。人都会经历生老病死，过自然人的一生。但同时，无论男女，人都是社会的存在，其或漫长或短促的一生也受到社会的支... -
第九章 希腊化文明的传播
第九章 希腊化文明的传播 马其顿征服 希腊移民 宗教变化 希腊化时期的科学和艺术 罗马的兴起 共和国的解体 罗马帝国的希腊文化 基督教 第九章 希腊化文明的传播 （公元前500～公元200年） 我们已经看到，商人如何让希腊文明的某些方面引起蛮族部落酋长们的注意，在诸如地中海世界的森林地区，如斯基泰人、北部意大利和高卢人（参见第1... -
第三章 艺术与科学
第三章 艺术与科学 第三章 艺术与科学 19世纪，英国绘画艺术趋向繁荣，建筑风格竞相争艳，音乐与欧洲大陆相比基本上乏善可陈。19世纪初，新古典主义与浪漫主义并存，新古典主义以古典艺术为理想，突出理性与美德，希望用古典世界的理想改善世界。新古典主义甚至相信希腊和罗马的一切都尽善尽美，它强调永恒。浪漫主义发现激情无法驾驭，它并不背弃传统，而是以自身的价值来...