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数智图书馆-无锡数智政务
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12
2026-03-27
《智者的思辨花园:逻辑辨谬与求真趣谈》
图书在版编目(CIP)数据 智者的思辨花园——逻辑辨谬与求真趣谈/郑伟宏 著.—上海:复旦大学出版社,2010.1 ISBN 978-7-309-06893-1 Ⅰ.智… Ⅱ.郑… Ⅲ.①逻辑史-世界②形式逻辑 IV.B81-091 B812 中国版本图书馆CIP数据核字(2009)第170878号 智者的思辨花园——逻辑辨谬与求真趣谈 郑伟宏...
第九章 书院
11
2026-04-20
《中外伟人的传略》
第九章 书院 第九章 书院 史浩为相,必欲官文公,或言宜处以外郡。淳熙五年八月,差权发遣南康军(今四南江康县)事。东莱、南轩,皆谓须一出为善,遂赴召。 南康在庐山下,山中有白鹿洞者,故唐隐士李渤所居,当时学者多从之游,遂立黉舍。五代时,李氏为建书院,官师给赡田养,从众甚盛。宋太宗时,尝诏赐《九经》,而官其洞主。其后沦坏,日久莽为邱墟。朱子为访求遗址,...
N 规范Norms——培养学习“游戏规则”
11
2026-04-22
《科学学习:斯坦福黄金学习法则》
N 规范Norms——培养学习“游戏规则” 规范[1] 指的是在社会交往中人们约定俗成或明文规定的标准。它通常带有强烈的文化色彩,会随着不同群体所传承知识的差异和地域背景的不同而改变。在学习中,好的规范能够促使人们践行更多富有成效的学习行为。从事脑力劳动时所遵循的规范,则会影响人们学习的内容并塑造人们的价值观。 这里所说的规范针对的是行为而非动作。平稳地...
周勋初先生唐诗研究的特色
10
2026-04-16
《大家小书》
周勋初先生唐诗研究的特色 徐 涛 周勋初先生,南京大学人文社会科学荣誉资深教授、江苏省文史研究馆馆长、中国唐代学会顾问、中国古代文学理论学会顾问、全国高等院校古籍整理研究工作委员会副主任、全国古籍整理出版规划领导小组成员。 周先生的治学范围十分广博,时间上纵跨先秦至近现代,研究领域则包括楚辞学、诸子学、目录学、文学史、文学批评史、学术史等分支。2000...
钱锺书
10
2026-04-20
《中华民国史全集》
钱锺书 主要参考资料 钱锺书 李红岩 钱锺书(1910.11.21—1998.12.19),字默存,号槐聚,笔名中书君。江苏无锡人。著名学者、作家。 父钱基博(1887—1957),字子泉,号潜庐;又字哑泉,号老泉。著名国学家。著有《现代中国文学史》、《中国文学史》、《近百年湖南学风》等著作。 钱锺书早年在无锡、苏州读小学、中学。1929年9月...
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10
2026-03-27
《智者的思辨花园:逻辑辨谬与求真趣谈》
序 Preface 时光荏苒,学不可已。伟宏学友的逻辑学新著《智者的思辨花园》再次引起我的阅读兴趣,并勾起许多合乎逻辑或不合逻辑的遐思。 记得上世纪80年代中期,逻辑学虽称不上显学,但对逻辑的学习确实热得可以。逻辑不但是文科学生的必修课,尚且为自学考试的重要科目。笔者担任责任编辑的一本大学逻辑教材,就曾一印再印,印数逼近20万册,可见读者之众。反观...
第十一章 结论
9
2026-04-20
《中外伟人的传略》
第十一章 结论 第十一章 结论 文公一生,集注诸经,订定周程张司马诸书,文集语录,又各数百卷,广博浩繁,固未易得其要领。简要言之,则不外主敬、穷理、反躬三者,主敬以定其本,穷理以致其知,反躬以践其实。 主敬、穷理、反躬言之虽若三事,实则一而已矣。致知不以敬,则昏且纷,知何由致?躬行不以敬,则怠且肆,行岂有当哉?故敬者,圣学成始成终之要。程子终身服膺“...
杨树达
8
2026-04-20
《中华民国史全集》
杨树达 主要参考资料 杨树达 白吉庵 杨树达,字遇夫,号积微。湖南长沙人。生于1885年6月1日(清光绪十一年四月十九日)。其父杨孝秩为人好学,喜读史籍,于科举不甚在意,屡试不中,后为塾师。杨树达六岁从父学。稍长,其父授以《尔雅》、《资治通鉴》、《汉书》、《史通》等书。他尤好《汉书》,每读一篇,不忍释手。十三岁入时务学堂,从梁启超学经今文学。次年春...
词学宗师龙榆生
5
2026-04-16
《大家小书》
词学宗师龙榆生 钱鸿瑛 2001年7月,曾冒着酷暑为龙榆生先生《中国韵文史》写“导读”;今年的酷暑刚从上海飘然远去,又一次有机会为先生大作写“序”,不禁感慨万千。 龙先生名沐勋,字榆生,别号忍寒居士,以字行。1902年生,1966年病逝,为20世纪中国词学宗师之一。敏于词作,长于论述,勤于编撰。1929年开始写词学论文,具有同时代一般研治诗词学者所不及...
第六章 鹅湖之会
5
2026-04-20
《中外伟人的传略》
第六章 鹅湖之会 第六章 鹅湖之会 孝宗二年,延平卒,文公往哭之,比葬,复往会,语人曰:“熹少而鲁钝,百事不及人,独幸稍知有意于古人为己之学,而求之不得其要。晚亲有道,粗得其绪余之一二,方幸有所向而为之焉,则又未及卒业,而遽有山颓梁坏之叹。伥伥然如瞽之无目,擿埴索途,终日而莫知所适也。”时执政钱端礼等方主和议,遂不复出。 延平既逝,旧德无存,老成凋谢...
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