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数智图书馆-无锡数智政务
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赤裸裸的事实
3
2026-05-19
《哲学的世界》
赤裸裸的事实 维特根斯坦表示,找寻一朵花与想象一朵花是在玩两种不同的语言游戏。 维特根斯坦一开始就提出惊人的观点,称世界是“事实”总体。一系列“简单成分”或“客体”,也叫对象,是实体最基本的组成部分。 “对象构成世界的实体,所以它们不可能是合成的。世界的实体只能决定一种形式,不能决定所有物质的特性……换句话说,对象本身是不具有色彩的……对象是不可改...
储蓄和投资:基于资产的宏观经济学研究视角
3
2026-05-18
《诺贝尔经济学奖经典文库系列(套装共8册)》
储蓄和投资:基于资产的宏观经济学研究视角 储蓄和投资:基于资产的宏观经济学研究视角 维克里基于资产的宏观经济学研究视角,是建立在对储蓄和投资的分析基础之上。正统新古典主义理论认为,储蓄通过利率的变动来决定投资。因此,在可贷资金市场上,未消费的收入被转化成投资。正是这种机制,在完全竞争的市场条件下,确保了在充分就业的产出和收入水平下,卖方的所有产出都能够...
第一八一则
3
2026-05-27
《中华经典藏书全套装(全61册)》
第一八一则 第一八一则 义之中有利,而尚义之君子,初非计及于利也;利之中有害,而趋利之小人,并不顾其为害也。 【译文】 道义之事中也存在利益,而崇尚道义的君子,最初并不会考虑是否有利可图;利益中又包藏着危害,而贪图利益的小人,却不会顾及其中的危害。 【评析】 义利关系是中国哲学的主要命题之一,重义轻利一直是古老、文明的中国所崇尚的基本准则,也是...
5.2 GC调优基础
3
2026-05-15
《图灵程序设计丛书:Java进阶高手》
5.2 GC调优基础 5.2.1 调整堆的大小 5.2.2 代空间的调整 5.2.3 永久代和元空间的调整 5.2.4 控制并发 5.2.5 自适应调整 5.2 GC调优基础 虽然处理堆时各种 GC 算法有所差异,但是它们的基本配置参数是一致的。很多情况下,我们只需要这些基础的配置就能运行应用程序。 5.2.1 调整堆的大小...
第4章 欧洲市场的思考
3
2026-05-15
《我在华为16年》
四、欧洲市场的思考 从中国再到海外,算是个人的一个抉择。2002年我就已经递交申请去海外,但是,真正成行已是三年之后。当时,孩子还不满周岁。权衡了很久,我才在无奈中迈出这一步,其时也充满着对未来的一种不确定。 到海外之初,我(还有很多人)对于欧洲市场有畏惧感——那些本地员工、客户、周围生活的本地人那种表面彬彬有礼、实则拒人千里的态度,让我有一种迷惘和困...
第四章
3
2026-05-27
《美国司法系列(深挖美国司法黑洞)》
第四章 第四章 舆论法庭、最高法院和持枪权 148 1975年出版的《错误信息词典》(The Dictionary of Misinformation)信心满满地声称:“宪法当中没有任何条款……禁止联邦政府或州政府针对非‘管理良好的’民兵的个人制定任何它们所希望的控枪法律。”1991年11月,罗伯特·伯克(貌似我不得不使用罗伯特·伯克这一称呼!)...
第16章 新正教派伦理学
3
2026-05-26
《当代中国人文大系精选第一辑(套装共22册)》
第16章 新正教派伦理学 16.1 新正教伦理学概观 16.2 巴尔特的神正伦理观 16.3 尼布尔的基督教应用伦理学 第16章 新正教派伦理学 16.1 新正教伦理学概观 在现代西方宗教伦理学的发展潮流中,还有一个虽不十分庞大但却颇有特色的流派,这就是我们本章将要探讨的新正教神学伦理学派。 新正教神学即“新正统基督教”(New-orthod...
三、寻根小说思潮的缘起与发展的三个阶段
3
2026-05-26
《当代中国人文大系精选第一辑(套装共22册)》
三、寻根小说思潮的缘起与发展的三个阶段 三、寻根小说思潮的缘起与发展的三个阶段 寻根小说思潮的发端,至少有三个直接的诱因与源泉。 首先是来自诗歌文化运动的直接启示。在小说即将转向文化思考的1984年前后,诗歌事实上早已形成了文化寻根的热潮,作为观念和舆论,不能不影响到小说创作。一些主要的寻根小说作家都曾受到某些诗人的启示。徐敬亚曾指出,“四川整体主义...
牢牢困住大部分人的错误意识
2
2026-05-20
《请停止无效努力》
牢牢困住大部分人的错误意识 ——如何才能不做纸牌魔术里的观众 从学校踏入社会的这十年,我养成的习惯之一就是:碰到困境的时候,去质疑一切跟这个困境有关的思维和情绪模式。而大多数时候,我都能靠这种方法,找到一条走出困境的路。 然后在这个过程中,我逐渐发现,我们在成长过程中,都被植入了大量错误的意识,而我们的大多数焦虑、迷茫、踟蹰、沮丧……几乎都来源于此。 ...
13
2
2026-05-21
《哲学100问》
13 13 康德:人是自由的吗 自由是什么?你可能会认为自由就是自己可以去选择自己想做的事情,不受束缚的状态;或者说自由是在法律允许的范围内,保护自己利益不受侵犯的权利。前面讲到斯宾诺莎时说“自由是对必然的认识”,对必然性认识得越清晰,就越自由。但康德所说的自由,远远不止于此。 自由,是在“你应该”的层面去探讨的。 人是具有两面性的。首先,自然...
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