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数智图书馆-无锡数智政务
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05
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2026-05-21
《哲学100问》
05 词的指称与含义 “0”与“-1” 用望远镜观看月球 “晨星是暮星”和“晨星是晨星” 专名 05 弗雷格: 含义与指称(上) 在语言的逻辑分析层面,弗雷格提出了“含义与指称”的理论。还有一种说法叫“意义与意谓”。1892年,弗雷格发表了《论意义与意谓》一文,对语言的意义和意谓进行区分,从而开创了分析哲学对意义理论的探讨之路。 下...
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2026-05-21
《哲学100问》
06 句子的含义与指称 对分析哲学的影响 06 弗雷格: 含义与指称(下) 弗雷格将对“含义与指称”的区分也应用到了语句的层面。 句子的含义与指称 句子的含义就是语句传递出来的思想,即思维的客观内容。它既不是思维的主观活动,也不是我们内心世界的表象,而是所有人都能理解的客观部分。这一点很好理解。 句子的指称是句子的真值。句子的真值只有...
小结:
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2026-05-21
《哲学100问》
小结: 哲学的危机与语言的转向 弗雷格 罗素 维特根斯坦 小结: 分析哲学 哲学的危机与语言的转向 从19世纪到20世纪,哲学界发生了一场危机。由于自然科学的发展、思想启蒙运动以及实验心理学的创立,传统哲学面临失去上帝、物质和精神等讨论对象的危机。哲学家们不愿看到这样的结果,纷纷开始寻找新的哲学研究对象,以此来挽救这场危机。这时,哲学家们...
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2026-05-21
《哲学100问》
04 此在与人 此在的优先性 04 海德格尔: 面向未来的“此在” 海德格尔认为,探寻“存在”的出发点不能是任意的存在者,它必须是这样的存在者:它的存在是其他存在者存在的基础,它必须能够提出和追问存在的问题,它自身可以发展和自身的某种关系,这个存在者对自己的存在有所作为。 花草树木是存在者,但它们不能追问自己的“存在”,它们自身和自身的“...
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2026-05-21
《哲学100问》
06 文化工业的特征:同一性 资本主义垄断时期:生活方式的单一化 06 文化工业:社会统治权力的化身 从表面上看,文化工业与众多其他工业领域的模式并无不同,都是以标准化的流水作业方式生产、制作产品,而后将其投放市场供受众购买。 但是,为什么文化工业以“制作文化产品供大众消费”这个看似和其他领域一样的工业流程,就可以完成其他工业领域无法完成的任...
09
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2026-05-21
《哲学100问》
09 免费内容对受众的影响 文化工业与广告 对现实生活的自然复制 要么接受,要么出局 对《启蒙辩证法》的反思 09 文化工业:一个巨大的广告系统 文化工业的“欺骗”究竟何以长久地持存下去? 除了付费的文化商品外,市场上还存在很多免费的内容,如收音机广播节目、电视新闻等。那么,人们只要不选择付费内容,不进入文化消费领域,而只选择免费的内容...
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2026-05-21
《哲学100问》
10 激进哲人马尔库塞 单向度的人与社会 10 马尔库塞:单向度的人 赫伯特·马尔库塞(Herbert Marcuse,1898—1979年),德国裔美国哲学家、社会学家和政治理论家,法兰克褔学派的一员。他主要研究资本主义和科学技术对人的异化,代表作有《理性与革命》《单向度的人》。 激进哲人马尔库塞 1898年7月,马尔库塞出...
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2026-05-21
《哲学100问》
14 工具行为与交往行为 工具理性与交往理性 交往行为的合理化 14 哈贝马斯:交往行为理论 面对晚期资本主义社会出现的种种问题,哈贝马斯提出以“社会交往”或“交往行为”的方式来解决问题,那么该如何理解“交往行为”理论呢? 工具行为与交往行为 哈贝马斯借助韦伯的工具合理性和价值合理性的概念,区分了人的两种行为:工具行为和交往行为。 工具...
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2026-05-21
《哲学100问》
12 逻各斯中心主义 语音中心主义的背景 语音中心主义 12 德里达:逻各斯中心主义(上) 语音中心主义 德里达要解构什么?总体可归为一点——“逻各斯中心主义”,或“存在的霸权”。接下来,我们先弄清楚“逻各斯中心主义”的内涵,然后再探究德里达到底是如何对其进行解构的。 逻各斯中心主义 什么是“逻各斯中心主义”? 在西方传统哲学中,“...
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2026-05-21
《哲学100问》
14 延异 播撒 踪迹 14 德里达:解构的武器——延异、播撒和踪迹 德里达的解构武器,可总结为三个词:延异、播撒和踪迹。 总体来说,这几个词比较晦涩且充满想象力,我们在理解时需要注意两点: 第一,要始终围绕德里达整体的解构思路(反逻各斯中心主义、反同一性、反在场的形而上学、消解二元对立关系、注重各个要素之间的差异性)展开理解。 第二,...
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