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第六章 唐前期的使职问题研究
第六章 唐前期的使职问题研究 第六章 唐前期的使职问题研究 唐代政治制度，虽然始终处于变动之中[1] ，但就其大势而言，还是以使职的出现与发展最为重要。这个变化与发展的开端，是从唐朝前期开始的，而结局一直贯穿到宋朝。使职从零星出现到系统化发展，不仅影响了原有的制度，而且改变时事与未来。唐长孺先生著《魏晋南北朝隋唐史三论》，在唐朝的制度文化各个方面发现南... -
三 转向“大地之书”：从“人事”到“自然”
三 转向“大地之书”：从“人事”到“自然” 三 转向“大地之书”：从“人事”到“自然” 从富强之道、体用和道器来论证格致学对中国的重要性，这是从它的功能和作用对它做出的认定。其中认为中学缺乏西方格致学这种短处，在人们的进一步反思中又被认为这同中学中更深一层的缺陷有关，即中学缺乏对自然的兴趣、认知和利用。这正是造成中学缺乏格致学的重要原因。因此，要建立中... -
六 科学与人生和伦理
六 科学与人生和伦理 六 科学与人生和伦理 1923年发生的“科学”同“玄学”或“人生观”论辩，是一些人文主义者同科学主义者的一次正面交锋。由于当时中国的科学（包括技术）水准整体上还比较低下，这正是科学主义者致力要改变的现实，因此，当人文主义者试图给科学划界并限制它的应用范围时，立即就引起了科学主义者的不满。胡适对此感到十分惊讶，他认为中国根本上还没有... -
二 作为普遍原理的公理
二 作为普遍原理的公理 二 作为普遍原理的公理 从认知意义上说，人们对一种观念的诉求，必然伴随着他们对这一观念本身的意义的理解。也就是说，他们在运用一种观念于具体事物时，他们对观念的义理，不管如何，总应该已经有所把握。中国近代知识分子对“公理”如此广泛的诉求，当然依赖于他们对“公理”的认知。 “公理”（axiom）一词，源于希腊文，它表示一种肯定性的... -
三 “新旧之辨”：历史所与性及文化选择
三 “新旧之辨”：历史所与性及文化选择 三 “新旧之辨”：历史所与性及文化选择 我们可以不接受把思想观念只是看作客观社会现实和历史条件反映的僵硬立场，但不能不承认后者对前者往往具有的某种制约或连带性。“新旧之辨”作为观念形态从晚清到五四的推演，在来自观念自身的相互作用之外，还存在着它同那个跨时代的社会政治等现实条件和环境之间的关联。从晚清到五四，这是一... -
总结
总结 总结 这里我们对本书的内容做一个简短的回顾： 希腊文hermeneüin即解释。诠释学Hermeneutik就是Ausle‐gungskunst或Verstehenslehre，而Auslegungskunst与Interpreta‐tionslehre（解释学）是有区别的。 第一，古代诠释学首先被用来解释在预言和自然现象中神的符号和... -
主要参考书目
主要参考书目 主要参考书目 《金刚经》，〔姚秦〕鸠摩罗什译，圆明讲堂印行，1985年版 《维摩诘所说经》，〔姚秦〕鸠摩罗什译，台湾大悲印经会 1990年版 《妙法莲华经》，〔姚秦〕鸠摩罗什译，见《大正藏》，第九卷 《大方广佛华严经》，〔唐〕实叉难陀译，见《大正藏》，第十卷 《解深密经》，〔唐〕玄奘译，见《大正藏》，第十六卷 《大般涅槃经》，〔... -
一、身世、生平活动和著作
一、身世、生平活动和著作 （一）陆氏家世 （二）生平活动 （三）著作 一、身世、生平活动和著作 陆九渊字子静，后人尊称为象山先生，江西抚州金溪（今江西临川县）人。生于南宋高宗绍兴九年（公元1139年），死于光宗绍熙三年十二月（公元1193年）。(3) （一）陆氏家世 陆九渊在为其五哥陆九龄所作的《全州教授先生行状》中叙述了其家世： 其先妫... -
五、历史地位和影响
五、历史地位和影响 五、历史地位和影响 王夫之综罗百代，总结性地批判了宋明程朱、陆王哲学，发展了张载的气学，而成为我国古代气本体论的集大成者。 王夫之思想和宋明理学的关系，长期以来，见仁见智，各说其是，褒贬互见。清初刘献廷宣扬其为“圣学”。他说： 其学无所不窥，于《六经》皆有发明，洞庭之南，天地元气，圣贤学派，仅有此一脉，仅有此一线耳。(302) ...