-
空标题文档
夫作为书论者〔1〕，所以纪纲道德〔2〕，经纬人事〔3〕，上考之天，下揆之地〔4〕，中通诸理。虽未能抽引玄妙之中才〔5〕，繁然足以观终始矣〔6〕。总要举凡〔7〕，而语不剖判纯朴〔8〕，靡散大宗〔9〕，则为人之惽惽然弗能知也〔10〕，故多为之辞，博为之说。又恐人之离本就末也，故言道而不言事，则无以与世浮沉〔11〕；言事而不言道，则无以与化游息〔12〕。故著二十... -
空标题文档
食中山之酒[1] 一醉千日。今之昏昏逐逐，无一日不醉，趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马。安得一服清凉散，人人解醒？集醒第一。 【注释】 [1] 中山之酒：据晋代干宝《搜神记》卷十九记载，中山人狄希能造千日酒，人喝了一醉千日。后以中山酒或者千日酒泛指美酒。 【译文】 饮了中山美酒，一醉长达千日。而今天世人浑浑噩噩争名逐利，没有一天不在醉中... -
空标题文档
今天下皆妇人矣！封疆缩其地，而中庭之歌舞犹喧；战血枯其人，而满座之貂蝉自若[1] 。我辈书生，既无诛贼讨乱之柄，而一片报国之忱，惟于寸楮尺字间见之[2] ；使天下之须眉而妇人者，亦耸然有起色。集峭第三。 【注释】 [1] 貂蝉：貂尾和附蝉，古代为侍中、常侍等贵近之臣的冠饰。此处代指显贵重臣。 [2] 楮（chǔ）：纸的代称。 【译文】 现在天下人... -
空标题文档
袁石公云[1] ：“长安风雪夜，古庙冷铺中，乞儿丐僧，齁齁如雷吼；而白髭老贵人，拥锦下帷，求一合眼不得。”呜呼！松间明月，槛外青山，未尝拒人，而人自拒者何哉？集素第五。 【注释】 [1] 袁石公：即袁宏道，明末“公安派”代表人物。字中郎，号石公。 【译文】 袁中郎说：“长安风雪之夜，古庙的寒冷地铺上，讨饭的乞丐与僧侣，在睡梦中鼾声大作；而白胡子的贵... -
应酬
应酬 应酬 操存要有真宰[1] ，无真宰则遇事便倒，何以植顶天立地之砥柱[2] ？应用要有圆机，无圆机则触物有碍，何以成旋乾转坤之经纶[3] ？ 【注释】 [1] 真宰：一指宇宙的主宰，一指自然之性，此指主见。 [2] 砥柱：山名，在今河南三门峡市，当黄河中流，以山在激流中矗立如柱，故名。比喻能负重任、支危局的人或力量。 [3] 旋乾转坤：改天... -
评议
评议 评议 君子好名，便起欺人之念；小人好名，犹怀畏人之心。故人而皆好名，则开诈善之门；使人而不好名，则绝为善之路。此讥好名者，当严责夫君子，不当过求于小人也。 【译文】 有地位、有见识的君子如果喜好名声，就会兴起欺骗别人的念头；没地位、没见识的小人如果喜好名声，还会怀有畏惧别人的心思。因此，如果人人都喜好名声，就会打开假装为善的大门；假使人人都不... -
闲适
闲适 闲适 世事如棋局，不着的才是高手[1] ；人生似瓦盆，打破了方见真空。 【注释】 [1] 着（zhāo）：下棋落子。 【译文】 世间之事犹如棋局，观棋而不着子儿的才是高手；人的一生好似瓦盆，等到打破的那一刹那，方能见到真的境界。 【点评】 《红楼梦》中有这样一首诗：“一局输赢料不真，香销茶尽尚逡巡。欲知目下兴衰兆，须问旁观冷眼人。”“... -
第八〇则
第八〇则 第八〇则 不忮不求[1] ，可想见光明境界[2] ；勿忘勿助[3] ，是形容涵养功夫。 【注释】 [1] 不忮（zhì）不求：不嫉恨不贪求。《诗经·邶风·雄雉》：“不忮不求，何用不臧。”忮，嫉妒。 [2] 想见：推想而知。 [3] 勿忘勿助：即在自我修养的过程中不能忘记逐渐积聚起来的正面力量，也不能急于求成。《孟子·公孙丑上》：“必有... -
第一〇七则
第一〇七则 第一〇七则 人虽无艰难之时，却不可忘艰难之境；世虽有侥幸之事，断不可存侥幸之心。 【译文】 一个人即便没遇到过艰难困苦的时候，也不能忘记存在艰难困苦的境遇；世界上虽然存在着侥幸走运的事例，人却不能怀有侥幸的心态。 【评析】 这里作者谈有无问题。目前没有困难不意味着可以放松，要做好准备，而有些侥幸事件虽有发生，但切不可存有此心，心怀侥... -
第一〇九则
第一〇九则 第一〇九则 清贫乃读书人顺境，节俭即种田人丰年。 【译文】 家境清贫对读书人来说就是顺遂的环境，节俭节约对种田人来说就是丰收的年景。 【评析】 读书有两种功能，一是通过读书改变命运，获得向上提升的台阶，这是现实层面的价值；一是精神境界的提升，扩大胸怀，使心灵进入自由自主的境地，这是精神层面的价值。但大多数读书人都心怀功利，把读书视作...