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数智图书馆-无锡数智政务
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第五章 世界大战:布局与升级,1806~1812
3
2026-05-19
《索•恩:传奇人物(第二辑)》
第五章 世界大战:布局与升级,1806~1812 拿破仑式的“世界大战” 第五章 世界大战:布局与升级,1806~1812 拿破仑式的“世界大战” 1806年,欧洲历史翻开了新的一章,梅特涅的经历也进入新的一页。本章的标题是“世界大战”,这听起来好像是将过去的历史人为地现实化了,似乎是想让其显得更为重要。但是,这种怀疑是没有道理的。新的历史研究对查...
6.11 发现一个新物种
3
2026-05-20
《有趣的统计:75招学会数据分析》
6.11 发现一个新物种 虽然每天都有物种走向灭绝,但偶尔还是会发现未知的新物种。出人意料的是,利用统计方法而不是生物方法,可以达到鉴别物种的目的。 几年前,一个新的负鼠物种被确认。这个新物种被命名为trichosurus cunninghamii。Trichosurus代表,嗯……负鼠(我猜的),cunninghamii部分代表它的发现者,罗丝·坎宁...
10
3
2026-05-21
《哲学100问》
10 智者学派 普罗泰格拉:人是万物的尺度 10 人是万物的尺度 早期的古希腊哲学家关注的是客体自然界,对“世界的本原”的追问也都是从外界寻找答案。而从智者派开始,哲学家便将关注的焦点从自然转向了人自身,即由“外”转向“里”了。 智者学派 随着古希腊城邦文化的日益发展,希腊人开始思考哲学问题。到了公元前5世纪,随着希腊民主政治的发展,希腊的...
04
3
2026-05-21
《哲学100问》
04 04 苏格拉底:认识你自己 “认识你自己”,据说是希腊的德尔斐神庙上刻的三句箴言之一。前两句据说是:“有所为,有所不为”和“学我者生,似我者死”。第三句便是“认识你自己”。这也是最为著名的一句。 “认识你自己”顾名思义,就是告诫大家要学会自知,了解自己是谁。而苏格拉底把这句名言当成是自己的哲学宣言。 这里面有一个小故事。德尔斐神庙在雅典的...
15
3
2026-05-21
《哲学100问》
15 四因说 质料因 形式因 动力因 目的因 潜能与现实 15 亚里士多德:实体是如何形成的 在亚里士多德看来,实体形成的原因有四个:质料因、形式因、动力因和目的因,也叫“四因说”。 四因说 质料因 一个实体,是由什么材料做成的,就是质料因。比如,早期的自然哲学家,把水、火、土、气当作世界的本原,而水、火、土、气可以看作是一种质料...
02
3
2026-05-21
《哲学100问》
02 02 奥古斯丁:创世与时间 上帝创造世界,是基督教最基本的信条。在《圣经》中描绘的创世故事里,上帝说要有光,于是就有了光;上帝说要有万物,于是就有了万物。这其实有一点上帝凭空创造万物的感觉,没有任何理由。为什么上帝说创造什么就有了什么呢?上帝是用什么创造了世界呢?这些问题在圣经中没有得到解释,于是就给哲学家留下了许多解释的空间。 在古希腊哲...
04
3
2026-05-21
《哲学100问》
04 04 如何获得真理性知识 文艺复兴时期,由于生产力大发展,新兴的资产阶级要求一种全新的文化来适应自己的需要,于是促成了一次人性的解放。这是公元14—16世纪,在欧洲南部的意大利和西班牙等地兴起的思想解放运动。 而在欧洲的北部,兴起的是另外一场运动——宗教改革运动。大概在公元16世纪,因为教会的世俗化,教会成了吸金敛财的腐败场所。基于这样的情...
02
3
2026-05-21
《哲学100问》
02 我思故我在 我思 我在 故 02 笛卡尔:我思故我在 笛卡尔的怀疑精神和古希腊的怀疑论是有所不同的。古希腊的怀疑主义者皮浪提倡“悬置判断”,怀疑就是目的本身,是为了怀疑而怀疑的。但在笛卡尔这里,怀疑只是手段,是通过怀疑找到一个通向真理的途径,通过怀疑找到那个不可怀疑的东西,从而确定他的哲学出发点。 终于,笛卡尔找到了答案。他认为,我...
11
3
2026-05-21
《哲学100问》
11 11 莱布尼茨:哲学上的二迷宫问题 戈特弗里德·威廉·莱布尼茨(Gottfried Wilhelm Leibniz,1646—1716年)。德国哲学家、数学家,其研究涉及法学、力学、历史学等,是历史上少见的通才,被誉为17世纪的亚里士多德。 莱布尼茨是德国哲学家,他一生有着很高的理论建树。如果从聪明才智看,他是超越斯宾诺莎的,...
小结:唯理论哲学
3
2026-05-21
《哲学100问》
小结:唯理论哲学 笛卡尔 斯宾诺莎 莱布尼茨 唯理论思想的横纵比较 小结:唯理论哲学 唯理论我们讲到了三位哲学家:笛卡尔、斯宾诺莎和莱布尼茨。 笛卡尔 笛卡尔从普遍怀疑出发,他怀疑一切唯独没有怀疑“自己正在怀疑”,于是有了著名的论题“我思故我在”,这是他哲学的出发点。一切都怀疑了,最后只剩下了一个“我”,如果不从“我”中走出来,又该如何去构...
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