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身心当知所损论
身心当知所损论 高子曰：吾人一身，所藉三宝具足。足则形生，失则形死。故修养之道，保全三者，可以长年。夫人一日之中，一家之事，应接无穷，而形劳百拙，起居不知节宣，万感不令解脱，乃恣意行为，尽力动荡，不知五脏六腑之精，所当珍惜，以养吾形；六欲七情之伤，所当远避，以安吾体。恃年力之壮，乃任意不以为劳，何知衰朽之因，死亡之速，由此而致？令人发槁形枯，蚕眠蝟缩... -
脉证死生论
脉证死生论 医者，所以治人之生者也，未知死，焉知生，知死之无可救药，则凡稍有一毫之生机，自宜多方调治，以挽回之。欲辨死生，惟明脉证。高士宗以吐血多者为络血，吐血少者为经血。谓吐多者病轻，吐少者病重。而其实经散为络，络散为孙络，如干发为枝，枝又有枝，要皆统于一本也。以经络之血分轻重，实则分无可分。《医旨》又谓：外感吐血易治，内伤吐血难疗。《三指禅》谓：... -
第一折
第一折 第一折 （冲末扮周舍上）（诗云） 酒肉场中三十载，花星整照二十年；一生不识柴米价，只少花钱共酒钱。自家郑州人氏，周同知的孩儿周舍是也。自小上花台做子弟 [1] 。这汴梁城中，有一歌者 [2] ，乃是宋引章。他一心待嫁我，我一心待娶 [3] 他，争奈他妈儿不肯。我今做买卖回来，今日特到他家去，一来去望妈儿，二来就题这门亲事，多少 [4] 是好。（... -
赵盼儿风月救风尘[1]
赵盼儿风月救风尘 [1] 第一折 第二折 第三折 第四折 赵盼儿风月救风尘[1] 第一折 （冲末扮周舍上）（诗云） 酒肉场中三十载，花星整照二十年；一生不识柴米价，只少花钱共酒钱。自家郑州人氏，周同知的孩儿周舍是也 [2] 。自小上花台做子弟 [3] 。这汴梁城中 [4] ，有一歌者，乃是宋引章。他一心待嫁我，我一心待娶他，争奈他妈儿不肯。... -
王昭君之谜
王昭君之谜 王昭君之谜 王昭君是我国古代著名的“四大美女”之一。她的事迹，在《汉书》《后汉书》等正史中都有记载，又随着各种民间文艺、野史小说的传播而家喻户晓、妇孺皆知。然而，离奇的遭遇，使她留给后世不少悬而未决的问题。 ● ［清］吴友如（《王嫱》） 首先，王昭君的名字就是个谜。传统的观点是：王昭君，姓王，名嫱，字昭君，后人因避晋文帝司马昭讳，改... -
纸是蔡伦造的吗
纸是蔡伦造的吗 纸是蔡伦造的吗 造纸术是中华民族引以为骄傲的四大发明之一。纸是什么时候产生的，又是谁发明的呢？东汉之前，书写材料是竹、木简和缣帛。竹、木简很笨重，使用不便；缣帛虽轻，但代价太高。蔡伦总结前人经验，经过多次试验，最后找到价格低廉、来源充足的皮、麻头、破布、废渔网等有植物纤维的东西作原料，制成比缣帛价廉许多、书写吃墨、又光滑又轻软的“蔡侯纸... -
西施之谜
西施之谜 西施之谜 浣纱女西施，是众所周知的我国古代四大美女之一。相传，她在春秋晚期吴越相争的过程中，曾帮助越国消灭吴国。越王勾践与美女西施联袂演出的美人计，在中国已是家喻户晓的历史故事。然而，历史上究竟有无西施其人？退一步说，即使确有其人，那么她的身世下落又怎样？对此，长期有不同说法。 ● ［清］任渭长《西施》（木刻） 关于有无西施其人的问题... -
“毕昇”未必是“毕升”
“毕昇”未必是“毕升” “毕昇”未必是“毕升” ● 沈括 毕昇，在中国历史上是个著名人物，他是中国古代举世闻名的四大发明之一——活字印刷术的首创者。在毕昇所处的宋代，印刷术主要是雕版印刷，虽然刻工技术精良，但雕版费工费时，存放雕版又要占很多地方，这对图书印刷业的发展是个束缚，与当时文化事业的发展也大不适应。就是在这样的形势下，毕昇总结了广大印刷工... -
算盘产生于何时
算盘产生于何时 算盘产生于何时 中国是算盘的故乡，在计算机已被普遍使用的今天，古老的算盘不仅没有被废弃，反而因它的灵便、准确等优点，在许多国家方兴未艾。因此，人们往往把算盘的发明与中国古代四大发明相提并论，认为算盘也是中华民族对人类的一大贡献。然而，中国是什么时候开始有算盘的呢？从清代起，就有许多算学家对这一问题进行了研究，日本的学者也对此投入不少精力... -
“渎山大玉海”的疑谜
“渎山大玉海”的疑谜 “渎山大玉海”的疑谜 “渎山大玉海”，又名大玉瓮、玉钵、酒海，是一件巨型贮酒器，可储酒30余石。玉器口呈椭圆形，口径1.35～1.82米，最大周围4.93米，约重3 500千克，是中国现存的最早的特大型玉雕。器身周围雕刻着波涛汹涌的大海，气势磅礴，又有龙、猪、马、鹿、犀、螺等神异化动物游戏于海涛中，神采俱佳，可谓匠心独运，技艺高超...