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05 产品的审美主义时代：极致、简洁和情怀 今天我们使用某种产品，不完全是在用它的功能，更多的是在用它散发出来的一种感觉，一种调性。例如，用苹果手机和用小米手机的就不是一类人。 我们已经走入审美时代，那么产品篇将围绕“审美”的主题进行展开。 关于“审美主义时代”产品的基本特征，我总结了三点：极致、简洁和情怀，这是移动互联网时代激发用户情感非常重要的几... -
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永久的假期还是永久的使命？ 我意识到许多人都喜欢永久假期这个想法。他们在整个职业生涯中渴望这一天的到来。在工业时代的工作中，我们被百般磨炼，伤痕累累，很自然我们梦想着穿越热带的无止境的绿色航道。我们应该放松自己，因此高尔夫球场上的美好日子，或者异国旅行都在情理之中。但是如果我们欺骗自己，认为这种逃避会让我们快乐，就是在自欺欺人了。无论我们生活在哪里，我们... -
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第十章 连横开场，张仪发兵平巴蜀 就在开明王颁诏废掉苴侯封号，起举国之兵杀气腾腾地杀向苴地、营救王妃时，秦都咸阳一如既往，看不出一丝儿异常。 咸阳人中，最失落的莫过于公子卬。 自陈轸走后，公子卬听其所言，更名魏章，几番捎信求见紫云公主，均被拒之门外。无奈之下，公子卬只好前往太傅府里求见嬴虔。 自陈轸走后，嬴虔耳聋日甚，人也越发糊涂了。之前陈轸... -
第二章 济贫法与农业改良
第二章 济贫法与农业改良 第二章 济贫法与农业改良 在人们的想象中，流民是“外来人”，含有“他者”的意思，是被不屑一顾、不予信任的对象，当然，也可以是需要施以救援和爱心的被动接受者。在中世纪欧洲的童话故事中，乞丐有诅咒对其出言不逊且吝啬小气的人的神奇能力。但究竟何谓流民？牛津辞典给出的定义是：“无家可归且通常没有工作的人，他们从一个地方流浪到另一个地方... -
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资治通鉴第五十一卷 汉纪四十三 孝安皇帝下延光四年（乙丑、125） 汉纪四十三 汉安帝延光四年（乙丑，公元125年） [1]春，二月，乙亥，下邳惠王衍薨。 [1]春季，二月乙亥（疑误），下邳惠王刘衍去世。 [2]甲辰，车驾南巡。 [2]甲辰（十七日），安帝去南方巡视。 [3]三月，戊午朔，日有食之。 [3]三月戊午朔（初一），出现日食。 ... -
4.4 如何向顶尖高手学习，提升制定策略的能力
4.4 如何向顶尖高手学习，提升制定策略的能力 4.4 如何向顶尖高手学习，提升制定策略的能力 任何人都知道，在制定策略的能力上，一个普通人和一个顶尖高手之间的差距，不是1和2的差距，而可能是1和100，甚至1和1000的差距。 因此，要想提升自己制定策略的能力，最好向那些顶级高手学习。 只是，很多人即便听了无数场高手们的演讲和课程，却仍然不见效果... -
1. 金融机构互联网化
1. 金融机构互联网化 1. 金融机构互联网化 金融机构的互联网化其实早已起步。只是技术迭代过于频繁，大的金融机构由于决策流程繁冗，小的金融机构由于资源不足，皆有点跟不上互联网企业的节奏。但它们都是互联网技术的忠实拥趸——网上银行、手机银行、网销保险、网销基金……电子平台基本已成为每家金融机构的居家必备、不二之选。 在这部分，我将详细地探讨互联网对银... -
第二十一章 伊斯兰教王国及其印度教和基督教臣民共同体
第二十一章 伊斯兰教王国及其印度教和基督教臣民共同体 欧洲商业的袭击 什叶派叛乱 知识倒退和艺术进步 穆斯林统治下的其他宗教 第二十一章 伊斯兰教王国及其印度教和基督教臣民共同体 （1500～1700年） 尽管局部和暂时性受到挫折，但是自从穆罕默德在麦地那创建第一个忠实信徒的神圣社团以来，伊斯兰教王国就倾向于稳定地扩大版图。这个长期的过...