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数智图书馆-无锡数智政务
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32 敌人入侵与火山喷发
10
2026-04-21
《世界史的故事》
32 敌人入侵与火山喷发 32 敌人入侵与火山喷发 497年至535年间,哒人在印度北部建立了一个王国,而喀拉喀托火山的喷发困扰着这个国度。 495年,笈多王朝的国王佛陀笈多去世,他在位近20年。很难确定之后究竟是谁接替了他的王位,但他的弟弟那罗信诃笈多(Narasimhagupta)最有可能掌管了帝国。他们的高叔公旃陀罗笈多二世将笈多王朝发展至最盛...
23
10
2026-04-21
《世界史的故事》
23 地图23-1 法兰西王国和英格兰王国 23 主教之死 在英格兰,1154年至1170年间,亨利二世确立了英格兰刑法,而他的大主教却被刺杀了。 英格兰国王亨利二世统治着他敕封领地上的贵族们,而且人民很少有反叛的。但是英格兰教会是更棘手的问题。 在无序时代,教会逐渐承担起越来越多的司法职能。像非教会法庭一样,教会法庭有...
帮助你停止大喊大叫的25个办法
10
2026-04-22
《叛逆不是孩子的错:不打、不骂、不动气的温暖教养术》
帮助你停止大喊大叫的25个办法 这里有一些非常有效的方法,可以帮助你避免掉入大喊大叫的陷阱。 1.成为主动的倾听者 如果你和孩子正处于冲突之中,你要尝试把孩子从矛盾冲突中拉出来,让他看到自己的真实感受。你要避免当众对孩子进行评判,当众评判会让孩子觉得在受指责批评,让他产生防范心理。我的一位来访者肯告诉我,他发现叫他12岁的儿子小舟这样做非常有帮助:“请...
早年
10
2026-04-23
《爱因斯坦的宇宙》
早年 早年 我年轻时 相当早熟,我为大部分人锲而不舍地努力追求希望却一无所得而深深感动。不过,我很快就发现这种追求的残酷,比起现在,当年这种追求被虚伪而华丽的辞藻精心掩饰过去了。每个人都被内心单纯的欲望驱使去参与其中。虽然在名利追逐中欲望很好地得到了满足,但是作为有思想、有情感的人却并无收获。宗教是第一种出路,它通过传统的教育机器把观念植入到每个孩子心...
科学与宗教
10
2026-04-23
《爱因斯坦的宇宙》
科学与宗教 科学与宗教 在20世纪 以及19世纪的部分时间里,人们广泛认为科学知识和宗教信仰之间存在着不可调和的矛盾。在一些进步思想家们中间流行这样的观点,认为信仰应该越来越多地被知识取代的时代已经来到;没有知识作为依托的信仰就是迷信,必须加以反对。根据这个观点,教育的唯一功能就是打开通向思考和认知的道路,而学校作为人们进行教育的机构,必须完全为这一目...
致谢
10
2026-04-23
《爱因斯坦的宇宙》
致谢 致谢 本书编者感谢艾丽斯·卡拉普赖斯为本书找到充满想象力的语录、寻找图片、提出重要建议并为本书作前言。我们也要感谢国际防止核战争医生组织的前联席主席贡纳·韦斯伯和罗恩·麦考伊为本书作后记,戴维·马林、克雷格·皮特森和奈尔·德葛拉斯·泰森提出宝贵建议,之后詹姆斯·范·艾伦还为本书作序。我们要感谢所有花时间阅读并支持本书的人们。我们还要衷心感谢格雷格...
接管战斗失败
10
2026-04-24
《中信经典人物尼尔·弗格森系列(套装共14册)》
接管战斗失败 接管战斗失败 1951年7月底,库恩–洛布公司的高级合伙人为西格蒙德·沃伯格作出了一项惊人的决定:邀请沃伯格成为他们中的一员。不可思议的是,沃伯格与库恩–洛布的高级合伙人、雅各布·希夫的孙子约翰之间,在性情上存在巨大差异。约翰毕业于耶鲁和牛津大学,曾是海军老兵,也是纽约上东区慈善的典范。他有两项爱好:赛马和男童子军运动。除了他们有远亲关系...
第四节 宪穆敬文武宣六朝的政治
10
2026-04-24
《隋唐五代史(上、下)》
第四节 宪穆敬文武宣六朝的政治 第四节 宪穆敬文武宣六朝的政治 宪宗元和的政治 永贞元年(公元805年)八月,宪宗即位。同月,剑南西川节度使韦皋病死,剑南支度副使刘自称节度留后(1) ,并嗾使西川将领上表朝廷,请求任命他为剑南西川节度使。唐王朝认为扬、益两州,是王朝的财政命脉所在,如果让扬、益等州也模仿河北三镇,任其跋扈不臣,唐王朝的统治实际上就会结...
卷五 滕文公上
10
2026-04-24
《文白对照四书五经全本(精注全译)(全八册)》
卷五 滕文公上 卷五 滕文公上 本卷论述的问题主要在人性、礼制、仁政以及如何看待农家、墨家思想等几个方面。 孟子提出了“性善”论,并且认为滕国虽是小国,但只要滕文公肯于学习尧舜,也能够建立一番功业。 针对滕文公父亲的丧事,孟子认为滕文公应该带头遵守“礼”制,给老百姓做出榜样,而且提出了“行仁由己”的观点,强调个人应该主动和自觉地践行礼制。 孟子认...
卷七 离娄上
10
2026-04-24
《文白对照四书五经全本(精注全译)(全八册)》
卷七 离娄上 卷七 离娄上 本卷主要还是阐述孟子的仁政思想,具体写了两个方面:一是让有道德的人来统治百姓同时完善法制,指出法律应当与道德教化并重;二是主张效法先王,遵循旧制度,将尧、舜、汤、文、武等先王之法当作治国的不变准则。 同时,孟子还指出,士人修身应该做到“反求诸己”,说话做事都要坚持仁义,不能自暴自弃,对待别人应该注重一个“诚”字,不能帮助贵...
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