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数智图书馆-无锡数智政务
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受恩深[1]
3
2026-05-08
《中国古典文学读本丛书典藏·第一辑》
受恩深 [1] 受恩深[1] 雅致装庭宇。黄花开淡伫 [2] 。细香明艳尽天与 [3] 。助秀色堪餐,向晓自有真珠露 [4] 。刚被金钱妒。拟买断秋天,容易独步 [5] 。 粉蝶无情蜂已去 [6] 。要上金尊,惟有诗人曾许 [7] 。待宴赏重阳,恁时尽把芳心吐 [8] 。陶令轻回顾。免憔悴东篱,冷烟寒雨 [9] 。 [1] 此首咏菊。作于重...
竹马子[1]
3
2026-05-08
《中国古典文学读本丛书典藏·第一辑》
竹马子 [1] 竹马子[1] 登孤垒荒凉,危亭旷望,静临烟渚 [2] 。对雌霓挂雨,雄风拂槛,微收烦暑 [3] 。渐觉一叶惊秋 [4] ,残蝉噪晚,素商时序 [5] 。览景想前欢,指神京,非雾非烟深处 [6] 。 向此成追感 [7] ,新愁易积,故人难聚。凭高尽日凝伫 [8] 。赢得消魂无语。极目霁霭霏微,暝鸦零乱 [9] ,萧索江城暮。南楼画角 ...
02
3
2026-05-21
《哲学100问》
02 苏格拉底生活的时代背景 苏格拉底提问的方式 “思想助产”带来的影响 02 苏格拉底:为思想助产 苏格拉底有一个特点,那就是特别喜欢问别人问题。但在当时的背景下,他的这个习惯却没能给他带来好运。 苏格拉底生活的时代背景 苏格拉底生活在雅典城邦的黄金时代和鼎盛时期,当时雅典的经济、政治和文化都达到了前所未有的繁荣之境。在这样的时代背景下...
07
3
2026-05-21
《哲学100问》
07 本真状态:筹划自身面向未来 非本真状态:丧失自身走向众人 沉沦:闲言、好奇和两可 07 海德格尔: 沉沦 海德格尔提出此在的“在世”具有两种可能的状态:本真状态和非本真状态。 此在,可以选择成为自己,以本真的状态存在;也可以选择失去自己,以非本真的状态存在。 本真状态:筹划自身面向未来 本真状态,就是指此在本来的“去存在”的状...
04
3
2026-05-21
《哲学100问》
04 身体—主体 身体:在世之在的媒介物 肉 04 梅洛-庞蒂的身体哲学(下): 模棱两可的身体 不同于常识 [8] 以及传统哲学 [9] 对“身体”的解释,梅洛-庞蒂摒弃了“非此即彼”式的思维模式,他赋予“身体”全新的内涵,提出一个模棱两可的身体概念,即“身体—主体”。 传统哲学与梅洛-庞蒂的身体观 身体—主体 “...
09
3
2026-05-21
《哲学100问》
09 处境与视域 视域融合 从“视域融合”理解“好的爱情” 09 伽达默尔:视域融合 为何“效果历史”如此如影随形?由于理解者和理解对象所处的境域不同,理解者从自己的境域出发,进入理解对象的境域,两者交汇又会产生新的境域,而这个全新的境域又成为后来者进行理解的基础。这个过程如果一直持续下去,“效果历史”事件就会不断发生。 我们发现,这个过程...
一偈不参,而多禅意
3
2026-05-25
《人生怎可安闲》
一偈不参,而多禅意 人有一字不识,而多诗意;一偈不参,而多禅意; 一勺不濡,而多酒意;一石不晓,而多画意。淡宕故也。 秋日庭院水木清华,两株桂花开了不到半月,便已凋谢。篱畔几丛霜菊,开得淡然忘我,叶舒蕊静,像古人诗文里的菊,充满野气。它为陶潜所爱,傲世孤标,与喧闹的凡尘,始终隔了一条巷陌。 光阴如水,慢慢流淌,不落痕迹;人世之事,此消彼长,难以预测。...
安守清贫,但得丰年
3
2026-05-25
《人生怎可安闲》
安守清贫,但得丰年 清贫乃读书人顺境,节俭即种田人丰年。 午后喝了几盏茶,沉浸于文字中,不觉日影飞逝,夜幕来临。落霞依稀还在窗前,不过一炉香的时间,月影已至。瞬息万变的光景,恰似起落无常的人生。山河变幻,人世沧桑,千年岁月渺若微尘,我们都只是往来于天地间的蜉蝣。 立冬后,日短昼长,更觉光阴催急。人生得闲则贵,与钱财无关,但若太过清贫,于身心皆是无益。我...
第26章 《我的帝王生涯》:沦落与救赎
3
2026-05-26
《当代中国人文大系精选第一辑(套装共22册)》
第26章 《我的帝王生涯》:沦落与救赎 第26章 《我的帝王生涯》:沦落与救赎 一 尽管苏童自己不承认,但我仍认为是他挽救了先锋派。当然,这种挽救首先源于一种背叛,源于对曾经热衷过的夸张激进的形式实验的抛弃与改造,源于他在先锋派昙花一现命运到来之前不露痕迹的抽身而出。首先,苏童选择了故事。这个曾经被先锋派亵渎、肢解过的小说范畴,重新被苏童捡了...
四、宋明理学范畴结构的演变
3
2026-05-26
《当代中国人文大系精选第一辑(套装共22册)》
四、宋明理学范畴结构的演变 (一)理学逻辑结构的演变 (二)“一两”、“分合”学说 (三)“动静”学说的发展 (四)“格物致知”论的演变 (五)“知行”观的论辩 (六)“性”论的演变 四、宋明理学范畴结构的演变 宋明时期,理学家在扬弃中国传统哲学基本概念的基础上,丰富和发展了哲学范畴,并构造了存在的基本样式的逻辑结构,这标志着人们在认知和掌...
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