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    白居易的讽喻诗,“意激而言质”,具有深厚的政治内容。如: 晨游紫阁峰,暮宿山下村。村老见予喜,为予开一尊。举杯未及饮,暴卒来入门。紫衣挟刀斧,草草十余人。夺我席上酒,掣我盘中食。主人退后立,敛手反如宾。中庭有奇树,种来三十春。主人惜不得,持斧断其根。口称采造家,身属神策军。主人慎勿语,中尉正承恩。(《宿紫阁山北村》) 由于宪宗是由宦官拥立的,因此元和初...
  • 第六章

    66 2026-04-20 《地球编年史》
    第六章 ※ ※ ※ 第六章 金魔棒的王国 安第斯山脉文明的故事中充满了神秘色彩,而书面记录或刻有故事的石碑的丢失,使其更加神秘起来。这时,神话和传说就用神、巨人以及他们的国王后裔的故事,来填充这些神秘的画面。 今天,沿海的人们可以回顾那些将他们祖先引导至乐土的神,以及掠夺他们的庄稼和强奸他们妇女的巨人的传说。住在高地的人们,在西班牙征服时期,...
  • 本纪第十三 德宗下

    本纪第十三 德宗下 本纪第十三 德宗下 贞元四年春正月庚戌朔,上御丹凤楼,制曰:“朕以菲薄,托于王公之上,恭承天地之序 ,虔奉祖宗之训,遐想至理,思臻大和。而诚不感物,化不柔远,声教犹郁,征赋仍繁。顷者务于安人,不惮屈己,与西蕃结好,申以齐盟。而戎心不厌,背义亏信,劫胁士庶,屡犯封疆,元元何辜,皆朕之失。乃者辇毂之下,凶狂结构,上帝垂祐,悉自伏诛,刑以...
  • 卷十三

    65 2025-05-21 《全唐诗》
    卷十三 卷十三 卷13_1【郊庙歌辞·享太庙乐章·永和】 於穆烈祖,弘此丕基。永言配命,子孙保之。 百神既洽,万国在兹。是用孝享,神其格思。 卷13_2【郊庙歌辞·享太庙乐章·肃和】 大哉至德,允兹明圣。格于上下,聿遵诚敬。 嘉乐斯登,鸣球以咏。神其降止,式隆景命。 卷13_3【郊庙歌辞·享太庙乐章·雍和】 崇兹享祀,诚敬兼至。乐以感灵,...
  • 第一章

    65 2026-04-20 《地球编年史》
    第一章 ※ ※ ※ ※ 第一章 理想中的黄金国 托莱多是位于马德里以南约一小时车程的安静的乡下小镇,然而任何一个去西班牙的游客都不会错过参观它的机会,它的围墙里仍然保存着富含多样文化和历史印记的古迹遗产。 据当地传说所述,托莱多起源于公元前2000年,由《圣经》里讲到的诺亚的后代所建。许多人坚持认为它的名字来自希伯来语中的托莱多(意为“一代...
  • 列传第四十八

    列传第四十八 列传第四十八 李弼曾孙密 宇文贵子忻 恺 侯莫陈崇子颖 崇兄顺 王雄子谦 李弼,字景和,陇西成纪人。六世祖振,慕容垂黄门郎。父永,魏太中大夫,赠凉州刺史。弼少有大志,膂力过人。属魏乱,谓所亲曰:“大太夫生世,会须履锋刃,平寇难,以取功名,安能碌碌依阶以求仕。”初为别将,从尔硃天光西讨,破赤水蜀,以功封石门县伯。又与贺拔岳讨万俊丑奴、万俊...
  • 第4章

    第4章 1 2 3 4 5 6 第4章 出人意料的二等兵 我们既然把靡菲斯特看作独特的个体,就必须把它视为比浮士德的另一个(不够重要的)自我更为丰富的形象……我们还需把它从浮士德的阴影里提出来,让它与它的对手或伙伴比肩而立……更有目的性地发展自我,才能最终抵达超人之路。 ——弗里茨·克雷默《靡菲斯托费勒斯与浮士德的...
  • 1.苏丹驾到

    65 2026-04-24 《海洋帝国》
    1.苏丹驾到 1.苏丹驾到 1521~1523年 1521年9月10日,自贝尔格莱德 首先是一连串威风凛凛的皇室尊号。然后是威胁: 苏莱曼苏丹,蒙真主洪恩,万王之王,众君之君,拜占庭与特拉布宗 [1] 至高无上的皇帝,波斯、阿拉伯、叙利亚与埃及的强大君主,欧洲与亚洲的最高领主,麦加与阿勒颇亲王,耶路撒冷之君,世界之海的统治者,向菲利普·德...
  • 2.伊斯坦布尔的梦想

    65 2026-04-24 《海洋帝国》
    2.伊斯坦布尔的梦想 2.伊斯坦布尔的梦想 1071~1422年 我看见,真主令帝国的阳光照耀突厥人的家宅,将天堂环绕在他们的领地周围,为他们取名为“突厥人”,赋予他们权柄,让他们成为时代的帝王,让他们统辖当时的人民。 [1] ——喀什噶里 [2] 突厥人的粉墨登场再次唤醒了昏昏欲睡的圣战精神。他们最早于6世纪出现在拜占...
  • 第十章

    65 2026-04-20 《地球编年史》
    第十章 ※ ※ ※ ※ 第十章 提尔蒙:火箭飞船之地 吉尔伽美什寻找永生的故事成了随后1000多年中很多故事和传说的源泉,可以这么说,后来那些英雄和国王们的类似探险无不肇始于此。人类神话的记忆告诉我们,在地球上的某个地方,即使是一个普通的凡人,也可以通过自己的努力加入众神的行列,并最终逃避死亡的命运。近5000年以前,乌鲁克的吉尔伽美什就曾向...