-
第2章 构建中国区财经体系
二、构建中国区财经体系 人员招聘与部门成立，一切从零开始 2008年1月，我回到北京到新部门报到。这时才发现，我所在的部门只是号称“华为数字财务部”，而偌大的中国地区部竟然没有哪怕基本的财经组织。当时所谓的财经组织是依靠华为数字有限公司财经团队代管。这种财务组织的构架在当时非常不合理，而且根本无法适应中国区的未来发展。 当时，中国地区部已经对财经工... -
序幕
序幕 序幕 在罗马高大宏伟的奎里纳莱宫（Quirinal Palace）里，教宗庇护九世（Pope Pius IX）正忧心忡忡地盘算着自己的出逃计划可能会遭遇一场灾难。一个多星期之前，有上千名罗马市民包围了奎里纳莱宫，要求民选政府并结束圣职统治（priestly rule）。有人还把大炮推进了广场，并瞄准了宫殿的入口。教宗的贵族侍卫们和平日里身穿中世纪... -
第2章 生存的自信和勇气得以涌出的30则
第2章 生存的自信和勇气得以涌出的30则 ——试着改变对待事物的看法 发现另一个自己——寻找己身之内的主人公 主人公[1] 具有无限的可能性 最为自由，最为轻松地生存，重要之处在于不断评定自己是何样的，禅林有这般教诲。 己身之内存在另一个自己。这个自己相比平时的自己更为自由，拥有更多的可能性。实则此人方才是原本的自己。存在于己身之内的才是真实的... -
1.医疗健康生态圈之平安医保科技：为“两保三医”全方位赋能
医疗健康生态圈之平安医保科技：为“两保三医”全方位赋能 保险和健康、医疗息息相关，平安从未停止过对健康医疗事业的关注。 “新医改”是国家的战略性工作，各地政府高度重视，积极推进深化医药卫生体制改革。国务院、人社部、卫计委等先后颁布一系列指导文件，进一步明确了以“医保”为核心，促进医疗、医药、医保“三医”良性互动，将分级诊疗、家庭医生签约、慢病管理及医保支... -
三、“宇宙便是吾心”的哲学思想
三、“宇宙便是吾心”的哲学思想 （一）“心即理”说 （二）“切己自反”论 （三）朱熹与陆九渊的论争 三、“宇宙便是吾心”的哲学思想 陆九渊向以继孟子之传统自诩。他说：“孟子云：‘尽其心者知其性，知其性则知天矣。’心只是一个心……心之体甚大，若能尽我之心，便与天同。”(74) 孟子“心”的内涵，主要是指仁、义、礼、智四端，而陆之“心”亦然。虽然，孟... -
第一节 “上帝”
第一节 “上帝” （一）上帝 （二）天 （三）真神 （四）天父 第一节 “上帝” “上帝”是基督教“God”一词的汉译名称。围绕God一词的翻译问题，西方教会曾经颇费思量，并且展开过长时间的争论。 明末来华的天主教传教士别出心裁地将God译为“天主”。后来，为了争取中国民众对God的认同感，以利玛窦为代表的传教士有意将“天主”一词与中国古代典... -
新儒学的兴起
新儒学的兴起 新儒学的兴起 差不多与王安石倡导实施新政及其最终失败的同时，中国的知识生活出现了显著的变化。这一变化使得道学，即现代学者称之为新儒学的兴起。像所有其他的重大变化一样，这一变化酝酿了一个很长时间。长王安石4岁的周敦颐，是公认的道学奠基人。他的学说主要由其两位杰出的弟子——程颢和程颐兄弟所继承。同时与他们交往的还有邵雍、张载。这些人就是新儒学... -
附录 亚里士多德对柏拉图“理念论”的批判是对一般唯心主义的批判——《形而上学》一书释义之一
附录 亚里士多德对柏拉图“理念论”的批判是对一般唯心主义的批判——《形而上学》一书释义之一 附录 亚里士多德对柏拉图“理念论”的批判是对一般唯心主义的批判——《形而上学》一书释义之一 亚里士多德对于柏拉图“理念论”的批判，在哲学发展的历史上和理论上都具有一定的意义，但是过去所有的资产阶级哲学家和哲学史家都设法歪曲或抹煞它。黑格尔在《哲学史讲演录》一书中...