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17 过渡时期：候任外交官，1796～1801
17 过渡时期：候任外交官，1796～1801 市民生活和好学的听课生 1797～1799年拉施塔特会议——帝国政治及和平政策的学校 父亲弗朗茨·乔治的角色 会议上克莱门斯·冯·梅特涅的角色/贝尔纳多特的升旗事件 会议作为帝国与革命碰撞的舞台 17 过渡时期：候任外交官，1796～1801 市民生活和好学的听课生 直到他逃亡为止，梅特涅首先... -
第二章 童年和少年
第二章 童年和少年 第二章 童年和少年 ——一部家庭小说 许多父母教育子女只是为了他们自己。 让·保罗 [1] 1878年12月底，14岁的马克斯·韦伯从柏林的夏洛滕堡的住所写信给他的表哥弗里茨·鲍姆加滕（Fritz Baumgarten） [2] ，告诉他自己刚刚得到了哪些圣诞节的礼物：“首先是一部英文的莎士比亚作品，但是我暂时还看不了，我的... -
第三章 柏林、自由主义和学术文化
第三章 柏林、自由主义和学术文化 第三章 柏林、自由主义和学术文化 大都市之所以具有吸引人的魅力，其中的一个原因在于，由于它的激发作用，每个人在这里都可以找到使他最根本的天性得以自由施展及充分发挥的那种道德环境。 罗伯特·艾兹拉·帕克 [1] 1914年4月，马克斯·韦伯在一封庆贺母亲70岁生日的信中，以回忆往事的笔触，提到了他当年“成长于其中的... -
第六章 失意的港湾和激情的浪潮
第六章 失意的港湾和激情的浪潮 第六章 失意的港湾和激情的浪潮 ——马克斯·韦伯结婚成家 人不是为结婚而结婚。 丽塔·本尼特 [1] 在1894年6月3日和10日《福斯报》 [2] 的周日副刊中，马克斯·韦伯读到了一篇柏林大学哲学教授格奥尔格·西美尔撰写的文章。西美尔在文中探讨的问题是，在人类社会发展史上，为什么男人和女人之间的持久关系似乎只将... -
第十九章 音乐女神社会学、米娜和音高的差别
第十九章 音乐女神社会学、米娜和音高的差别 第十九章 音乐女神社会学、米娜和音高的差别 美是平面的深度。 弗里德里希·黑贝尔 [1] 艾尔泽·雅菲在1910年1月给阿尔弗雷德·韦伯的信中说，马克斯·韦伯要比他——阿尔弗雷德有更多的真情实爱，因为：“你之所以特别爱生活和爱我，是因为我爱你的缘故。——他得到的就很少。”我们必须首先把这段话的含义澄清一... -
第二章 韦斯特
第二章 韦斯特 第二章 韦斯特 丽贝卡·韦斯特就像是一个英国版的帕克，她们都是在有生之年就受到高度赞美的女性作家。不过年轻时的韦斯特也曾沉浸于艺术家和作家的费边社会主义和实验道德，就像弗吉尼亚·伍尔夫（Virginia Woolf）及她的姐姐瓦妮莎（Vanessa）热衷于布卢姆茨伯里派（Bloomsbury set） [1] 一样。从一开始，韦斯特的世... -
第5章 时间管理的秘诀
第5章 时间管理的秘诀 组织我们的时间 时间的生物现实 掌握事件的“跷跷板” 睡觉的时间 当我们拖延的时候 创作时间 一生的时间 第5章 时间管理的秘诀 组织我们的时间 露丝是一位6岁小孩的已婚妈妈，今年37岁了。她正在为她的兄弟、丈夫、孩子准备晚餐。晚餐计划在晚上6点开始。6点10分，当她的丈夫走进厨房时，他看见炉灶上放着两口锅，肉还... -
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袁石公云[1] ：“长安风雪夜，古庙冷铺中，乞儿丐僧，齁齁如雷吼；而白髭老贵人，拥锦下帷，求一合眼不得。”呜呼！松间明月，槛外青山，未尝拒人，而人自拒者何哉？集素第五。 【注释】 [1] 袁石公：即袁宏道，明末“公安派”代表人物。字中郎，号石公。 【译文】 袁中郎说：“长安风雪之夜，古庙的寒冷地铺上，讨饭的乞丐与僧侣，在睡梦中鼾声大作；而白胡子的贵...