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第25章 《纪实和虚构》：由敞开到重建
第25章 《纪实和虚构》：由敞开到重建 第25章 《纪实和虚构》：由敞开到重建 从某种意义上说，王安忆应该是新时期中国文学的一个奇迹。从“三恋”到《小鲍庄》到《岗上的世纪》再到《叔叔的故事》，王安忆不仅极少庸作，而且几乎每部作品都能获得轰动性的反响。她从来也没有在理论上张扬过某种新潮旗帜，然而她不断的文体探索、风格转型和自我重塑却总是天然地吻合... -
二、价值：主客体关系所特有的质态
二、价值：主客体关系所特有的质态 1.“价值”是客体关系的主体性描述 2.价值与客体的属性 3.价值的客观性与主体的客观性 4.价值的主体性：主体性和多元性 5.价值的主体性：多维性和全面性 6.价值的主体性：时效性和历时性 二、价值：主客体关系所特有的质态 我们所考察的“价值”现象，虽然有多样化的情境和表现，但它的发生和存在却只有一个基础... -
二 心外无理
二 心外无理 二 心外无理 1.心外无理——格物 王阳明在道德理性优于知识理性，道德理性是统领，知识理性是辅翼的思路确立之后提出的第一个命题便是“心外无理”。心外无理的提出，并非直接承自陆九渊，而是从朱熹之学入手，感到扞格不通，在遭遇重大变故后自证自悟得到的。龙场之悟，是王阳明一生数次学术宗旨变化中体验最痛切、对他意义也最大的一次。龙场之悟的直接结果，... -
第一节 确然神赐与宛如神助
第一节 确然神赐与宛如神助 第一节 确然神赐与宛如神助 一、神赐论：以人人关系为主的灵感论 灵感，希腊文为εοπυεοτια，意为神的灵气。这正与柏拉图的灵感“神赐论”相吻合。在古希腊，灵感应是人们常谈的题目，德谟克利特就谈过，但柏拉图谈灵感最全面，可作为古代灵感论的代表。 柏拉图的灵感论主要有两个要点：（1）灵感的实质是诗神凭附在诗人身...