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第四章：重新看待不良行为
第四章：重新看待不良行为 第四章：重新看待不良行为 电影“克莱默夫妇”中有一幕场景让我印象很深刻：赛思朝爸爸愤怒地喊道，“我恨你！” 爸爸抱起赛思，把他扛回了他自己的房间，扔到床上，还他一声大喊：“我也恨你，你个小臭狗屎！” 这对父子真的相互仇恨么？当然不是。他们彼此深爱着对方。那这是怎么回事儿呢？ 赛思因为爸爸忙于工作而顾不上理他，正感到受了伤... -
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推荐序4 未来：结束与开端 这是一本关于人类迈向新世界的著作，对于仍处于彷徨混沌之中的人们，这更是一本理解新时代的启蒙书。两位作者跨越学科社群，深入极客与企业群体，经过大量思想的碰撞，将智慧的火花汇集写出书中的三大主题：机器智能、平台革命以及大众力量的崛起。他们将过去10年间，世界出现的最重要的概念、技术与实践加以回顾总结，并且明谕了人类正走在新时代... -
第四章 印度文明的确立
第四章 印度文明的确立 向恒河流域的转移 种姓 先验的宗教 吠陀与婆罗门 《奥义书》、神秘主义和印度教的起源 耆那教和佛教 第四章 印度文明的确立 （至公元前500年） 公元前1500年左右好战的入侵者摧毁了印度河流域的城市，开启了印度历史上的黑暗和野蛮时代。向南穿越山区的几轮雅利安入侵者可能耗费长达300年时间才完成迁徙。在此期间... -
第二篇论资产的性质、积累和用途
第二篇论资产的性质、积累和用途 引言 在没有分工、缺少交换、自己所需要的物品都自己供给的原始社会，人们从事社会事业，没有必要预先存储资产。肚子饿了，就去打猎；缺少衣服，就剥取兽皮作衣；房子坏了，就砍伐树木、拾取茅草，进行修葺。人人都尽力依靠自己的劳动，取得随时随地的需求。 在分工广泛实行之后，一个人的劳动产品，就只能满足他随时随地需要的极... -
第五章 宗教与教育
第五章 宗教与教育 第五章 宗教与教育 在英国历史上，宗教曾经是一个重要的因素，许多政治斗争都是围绕这个主题展开的。16世纪中叶，亨利八世（HenryⅧ)发动宗教改革，创立英国国教，脱离了罗马天主教会（Catholic Church）。17世纪，国教内部又出现分歧，形成“清教”（Puritanism).17世纪英国革命失败后，“清教”消失了，融于一个含... -
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资治通鉴第五十一卷 汉纪四十三 孝安皇帝下延光四年（乙丑、125） 汉纪四十三 汉安帝延光四年（乙丑，公元125年） [1]春，二月，乙亥，下邳惠王衍薨。 [1]春季，二月乙亥（疑误），下邳惠王刘衍去世。 [2]甲辰，车驾南巡。 [2]甲辰（十七日），安帝去南方巡视。 [3]三月，戊午朔，日有食之。 [3]三月戊午朔（初一），出现日食。 ... -
用“3V”塑造更好的自己
用“3V”塑造更好的自己 第一印象的形成 什么是好的第一印象？ 怎么诊断自己的理想形象？ 做理想中的自己 确认差距 确定情绪 观察自己，反复练习 不是演，而是展现更好的自己 学会有意识地控制状态 用“3V”塑造更好的自己 演讲结束后，你的助理、下属都说你很棒！可是观众也是这么想的吗？ 第一印象的形成 也许每一次你演讲结束后，助理或... -
爵士乐，通向实验思想的大道
爵士乐，通向实验思想的大道 宇宙大尺度结构如何而来 普罗维登斯（Providence）位于美国最小的州罗得岛州，它虽是首府，但也是一座小城。我曾在坐落于此的布朗大学攻读研究生。那里虽然与我从小生活的纽约有所不同，但两个城市中也有相似的场景，尤其是在帝国大街（Empire Street）上的AS220艺术中心。我有时会从研究生课业和科研任务中抽身出来，来... -
第六章 中国文明的确立
第六章 中国文明的确立 商朝 周朝 儒家和道家 第六章 中国文明的确立 （至公元前500年） 黄河在中游开始离开蒙古草原的不毛之地，经黄土高原，奔向下游的平原地区。这个肥沃地区靠零星的降雨来滋润土壤，有时倾盆大雨带来突发的洪水；但是更多的时候是连续几个季节都没有降雨，这样庄稼就会遭受干旱。降雨取决于季风到达最北的范围，有的年份降雨就无法到...