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推荐序 中华文明再次走向世界辉煌
推荐序 中华文明再次走向世界辉煌 推荐序 中华文明再次走向世界辉煌 《西方将主宰多久》是一部前所未有的巨著。 它前所未有地提出：迄今为止的人类历史，是以西方文明和东方文明之间的“相互赶超”为主线展开的。 它前所未有地提出：发端于黄河流域的中华文明是东方文明的主体，中华文明以公元前221年秦统一中国为标志，率先以治理的“高端策略”摆脱了“低端策略”，... -
从“提神基本靠狗”到“通讯基本靠吼”
从“提神基本靠狗”到“通讯基本靠吼” 从“提神基本靠狗”到“通讯基本靠吼” 团队成员从以往的文档、邮件、QQ、电话等沟通方式，改为如无特殊需要全部到对方工位上面对面沟通，实现“通讯基本靠吼”。 问题2：大家都觉得自己很“牛”，为什么“神功”就是无法发力？ 原因：传统瀑布式开发注定要产生大量无用功能的开发，同时传统沟通方式极容易产生误解与冲突，相互推... -
论语全篇 子张篇第十九
论语全篇 子张篇第十九 论语全篇 子张篇第十九 【本篇引语】 《子张》篇共计25章。其中著名的文句有：“见危致命，见得思义”；“仕而优则学，学而优则仕”；“君子之过，犹日月之食”；“其生也荣，其死也哀”。本篇中包括的主要内容有：孔子学而不厌、不耻下问的精神；孔子对殷纣王的批评，孔子关于学与仕的关系，君子与小人在有过失时的不同表现，以及孔子与其学生和他... -
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志第十四天文上 若夫法紫微以居中，拟明堂而布政，依分野而命国，体众星而效官，动必顺时 ，教不违物，故能成变化之道，合阴阳之妙。爰在庖牺，仰观俯察，谓以天之七曜、二十八星，周于穹圆之度，以丽十二位也。在天成象，示见吉凶。五纬入房，启姬王之肇迹，长星孛斗，鉴宋人之首乱，天意人事，同乎影响。自夷王下堂而见诸侯，赧王登台而避责，《记》曰：“天子微，诸侯僭。”于是... -
列传第六十
列传第六十 列传第六十 高颎 牛弘 李德林 高颎，字昭玄，一名敏，自言勃海蓚人也。其先因官北边，没于辽左。曾祖皓，以太和中自辽东归魏，官至卫尉卿。祖孝安，位兗州刺史。父宾，仕东魏，位谏议大夫。大统六年，避谗弃官奔西魏，独孤信引宾为僚佐，赐姓独孤氏。及信诛，妻子徙蜀。隋文献皇后以宾父之故吏，每往来其家。宾敏于从政，果敢断决。赐爵武阳县伯，历位齐公宪府长... -
列传第八十三
列传第八十三 列传第八十三 ○李晟 子愿愬听宪凭恕王佖附 李晟，字良器，陇右临洮人。祖思恭，父钦，代居陇右为裨将。晟生数岁而孤，事母孝谨，性雄烈，有才，善骑射。年十八从军，身长六尺，勇敢绝伦。时河西节度使王忠嗣击吐蕃，有骁将乘城拒斗，颇伤士卒，忠嗣募军中能射者射之。晟引弓一发而毙，三军皆大呼，忠嗣厚赏之，因抚其背曰：“此万人敌也。”凤翔节度使高升雅... -
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卷三十六 楚元王传第六 楚元王交字游，高祖同父少弟也。好书，多材艺。少时尝与鲁穆生、白生、申公俱受《诗》于浮丘伯。伯者，孙卿门人也。及秦焚书，各别去。 高祖兄弟四人，长兄伯，次仲，伯蚤卒。高祖既为沛公，景驹自立为楚王。高祖使仲与审食其留侍太上皇，交与萧、曹等俱从高祖见景驹，遇项梁，共立楚怀王。因西攻南阳，入武关，与秦战于蓝田。至霸上，封交为文信君，从入... -
“巨匠们的午后”3：摇钱树的栽种人入交昭一郎和7-11的再造者铃木敏文
“巨匠们的午后”3：摇钱树的栽种人入交昭一郎和7-11的再造者铃木敏文 “巨匠们的午后”3：摇钱树的栽种人入交昭一郎和7-11的再造者铃木敏文 入交（以下简称为“入”）：铃木先生，听说您赴美取经，可是吃了不少苦头哇。 铃木（以下简称为“铃”）：别提了，真是苦不堪言。1973年加盟协议签订后我便起身赴美，学习他们的经营之道。结果资料全是英文不说，为我们... -
从一而终
从一而终 从一而终 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路，两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 ——调寄秦观《鹊桥仙》 司马相如搞定西夷后，终于站在了人生的顶峰，很多人都对这个才气过人的才子大呼“仕途不可限量”。司马相如也有飘飘然的感觉，这次来川蜀前就已经是“中郎将”了。立此大功，他的仕...