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数智图书馆-无锡数智政务
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113
2025-06-19
《小米生态链战地笔记》
序二 用真金白银和血汗换来的战地笔记 刘德 小米科技联合创始人、副总裁 匆匆六年,白驹过隙。转眼,小米成立6年,这也是我加入小米的第六年。 这6年,我们一直在奔跑。用了4年的时间,我们把小米从零做到近千亿营收,估值450亿美元。用了3年时间,我们又跑出一个小米生态链。 因缘际会,2010年,我正式加入小米,并成为小米的合伙人。此前,一直身处设计领域...
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113
2025-06-19
《小米生态链战地笔记》
后记 一群产品人,成就了小米生态链 洪华 小米生态链谷仓学院院长 这是姗姗来迟的一本书。 按原计划是在2016年10月初出版的,可足足推迟了半年才定稿。之所以一再延期,一来小米生态链是个新物种,很难用以前的观点来审视。它貌似一个集团公司,却又“入资不控股”;它看上去像个孵化器,却远比通常的孵化器做得“重”。为了帮助加入的团队取得成功,小米不仅为其提...
3.1 职业生涯早期,如何应对“不知道自己适合做什么”
113
2025-06-19
《非线性成长:不确定时代下的职业发展和商业通关策略》
3.1 职业生涯早期,如何应对“不知道自己适合做什么” 3.1 职业生涯早期,如何应对“不知道自己适合做什么” 在第2章里,我提到两种职业成长游戏的通关路线——成为顶级专家或是商业操盘手。 然而,对于很多职场新人而言,在刚刚进入职场的初始阶段,甚至是工作了好几年后,面临的往往是这样的问题—— 我还没想明白到底该走专家路线还是操盘手路线,甚至具体要去...
第四章 大战前外交
113
2025-06-19
《英国通史(套装共6册)》
第四章 大战前外交 第四章 大战前外交 19世纪最后十多年的英国外交,是由第三代索尔兹伯里侯爵(Robert Arthur Talbot Gascoyne Cecil,3rd Marquess of Salisbury)执掌的。索尔兹伯里出身于保守世家,父亲担任过掌玺大臣(Lord Privy Seal)和枢密院大臣(Lord President of...
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113
2025-06-18
《游戏改变人生》
第1章 你比自己想象的更强大 你的任务 解锁控制自己思考和感受的能力,哪怕置身于极端的压力或疼痛当中。 游 戏出了名地能让人全神贯注,这也正是它为人诟病的地方。玩家经常玩得魂不守舍,完全忘记了时间,无视周围的一切人和事。游戏玩家的家长和配偶常常抱怨说,简直没办法把孩子或爱人从他们喜欢的游戏旁边拉开。但是,优秀游戏让人高度投入的特点是否也暗示了...
关于《论语》的问题
113
2025-06-11
《论语》
关于《论语》的问题 关于《论语》的问题 《论语》是名列世界十大历史名人之首的中国古代思想家孔子的门人记录孔子言行的一部集子,成书于战国初期。因秦始皇焚书坑儒,到西汉时期仅有口头传授及从孔子住宅夹壁中所得的本子,计有:鲁人口头传授的《鲁论语》20篇,齐人口头传授的《齐论语》22篇,从孔子住宅夹壁中发现的《古论语》21篇。西汉末年,帝师张禹精治《论语》,并...
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112
2025-06-18
《别再用勤奋掩饰你的懒惰》
莫让有毒鸡汤毁了你 不知在其他国家怎样,在中国,鸡汤文绝对属于畅销商品。包括我在内,相信大部分国人或多或少都接受过鸡汤的洗礼——曾几何时,《读者》《知音》等杂志成为鸡汤文的大本营,而现在微博、微信朋友圈又成为它们的新阵地,不得不感叹其生命力之强、传播面之广。 其实大部分鸡汤文的出发点是好的——无非是想要给读者传递一些“正能量”。在我为数不多的几个低谷时...
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112
2025-06-18
《像疯子一样思考,像天才一样行动》
氧气 对自己坦诚 我们都有自我描述的方法:一种解读自己行为的方式,从而让我们更容易被自己接受。比如,一个控制欲强的易怒的丈夫可能会把自己描述成妻子的“保护人”。一个无所忌惮的花花公子也许会把他的行为解释为“充分享受生活”。对失败的恐惧也许会被心理学解读为“敏感”。 无论我们如何解读自己,都常常与事实不符。 如果我们对自己完全坦诚,我们其实知道它并...
李·斯莫林,还有我的新朋友
112
2025-07-17
《宇宙的结构》
李·斯莫林,还有我的新朋友 音乐视角中的傅立叶变换 宇宙是否也是一种即兴创作 直觉告诉我们,复杂的事物源自更复杂的事物,但进化论认为,复杂源自简单。这是一幅倒置的图景。我喜欢这种组合的理念,你只需设置好一些条件,然后就让它们自由发挥吧。从这个角度来说,比起建筑,作曲更像园艺。 ——布莱恩·伊诺 所有人手里都拿着自己喜爱的饮料。在心满意足的聊天声中...
第五篇 思想、文化与教育
112
2025-06-19
《英国通史(套装共6册)》
第五篇 思想、文化与教育 第一章 中世纪政治思想 第五篇 思想、文化与教育 第一章 中世纪政治思想 在中古西欧社会,基督教的神权政治文化传统,将国家与教会都看作是神的统治机构,教会负责拯救人类的“灵魂”,而国家则负责统治人类的“肉体”。从“灵魂得救”高于“肉体生活”的信条出发,又主张教权高于俗权,包纳着教、俗权“二元相分、对立”的意向,但在中古前期...
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