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  • (伪)大禹谟

    (伪)大禹谟 (伪)大禹谟 书序:皋陶矢厥谟,禹成厥功,帝舜申之,作《大禹》《皋陶谟》《益稷》。 ①矢:陈述。厥:其,这。谟:谋划,计策。②成厥功:陈述皋陶的功绩。③申:重视。 书序:皋陶陈述他的谋划,大禹陈说他的功绩,帝舜重视这些言辞,史官于是作《大禹谟》《皋陶谟》《益稷》。 曰若稽古,大禹曰文命①,敷于四海②,祗zhī承于帝③。孔颖达:言其外...
  • 咸卦第三十一

    咸卦第三十一 “咸”是《周易·下经》的首卦,其本义重心在卦中,不是指全、皆、都、普遍或盐味,而是指“感”。咸加心为感,感是两物间互相受到对方影响而产生的反应,如感应、感觉、感动、感情、感触,等等。易家将咸卦与恒卦作为《周易·下经》首卦,是有深意的。《系辞传》指出,“乾道成男,坤道成女,乾知大始,坤作成物”,乾坤两卦不仅代表天地,而且代表男女,天地男女对世...
  • 美学

    美学 尽管有点似是而非,但是美学包括艺术、美感和视觉元素存在于每款游戏中。从《三连棋》游戏空间里的对称到《大富豪》游戏中机灵的小棋子,再一直到像《荒野大镖客:救赎》那样的电影级精细的视频游戏,无一例外。后者展现了美国西部的全息视图。无论哪种游戏,美学都举足轻重。国际象棋棋子需要某些美学处理以区分象与卒、马与后,甚至要用黑白两色区分棋子的两面。在这些美学应用...
  • 一 诗与直觉

    3 2026-04-16 《大家小书》
    一 诗与直觉 无论是欣赏或是创造,都必须见到一种诗的境界。这里“见”字最紧要。凡所见皆成境界,但不必全是诗的境界。一种境界是否能成为诗的境界,全靠“见”的作用如何。要产生诗的境界,“见”必须具备两个重要条件。 第一,诗的“见”必为“直觉”(intuition)。有“见”即有“觉”,觉可为“直觉”,亦可为“知觉”(perception)。直觉得对于个别事物...
  • 第四十九回

    3 2026-04-20 《四大名著》
    第四十九回 第四十九回 三藏有灾沉水宅 观音救难现鱼篮 却说孙大圣与八戒、沙僧辞陈老来至河边,道:“兄弟,你两个议定,那一个先下水。”八戒道:“哥呵,我两个手段不见怎的,还得你先下水。”行者道:“不瞒贤弟说,若是山里妖精,全不用你们费力;水中之事,我去不得。就是下海行江,我须要捻着避水诀,或者变化甚么鱼蟹之形才去得;若是那般捻弄[1551] ,却抡...
  • 空标题文档

    3 2026-04-20 《四大名著》
    通天河、元会县陈家庄 路逢大水三十六难(47回) 唐僧师徒路遇通天河,借住陈家庄,悟空、八戒化身童男、童女献祭。 身落天河三十七难(48回) 灵感大王使河面结冰,骗唐僧过河,将其抓住。 鱼篮现身三十八难(49回) 观音现身,收服金鱼精。 妖怪:灵感大王(观音莲池金鱼) 兵器:九瓣铜锤(菡萏骨朵) 出场神仙:观音菩萨 人物:陈氏兄弟...
  • 让笔记成为读书时的好伙伴

    让笔记成为读书时的好伙伴 接下来,就由我介绍笔记的使用方法,大体可以分为以下四种: ① 随想笔记 :记下平时的感悟,这与日后的选书息息相关。 跟书有关系的信息就隐藏在日常生活中的各种情境里。看电视、跟朋友聊天、走在街上触景生情的时候,都是灵感闪现的好机会: “啊,有没有这种题材的书呢?” “好像以前有本书,我特别想读读看。” “我感觉读读那本书能...
  • 只要坚持就一定会有效

    只要坚持就一定会有效 很多人会觉得手写读书笔记是件很麻烦的事情。我也怕麻烦,但是有句老话叫“好记性不如烂笔头 ”。这就好比坐缆车和辛苦攀爬,虽然同样是到达山顶的方式,但一路上看到的风景必然是不一样的。只有付出了精力与时间,才能得到更多的回报。 这种亲手写下摘要和读后感的过程也绝不是简单的“流水账式操作”,写完就可以扔掉了。这些宝贵的内容,正是将来总有一天...