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三、真理原则与价值原则：人类活动的两大原则
三、真理原则与价值原则：人类活动的两大原则 1.真理原则与价值原则 2.真理原则与价值原则的矛盾及其意义 3.价值与真理的统一及其根本条件 4.能否从“是”中推出“应该” 三、真理原则与价值原则：人类活动的两大原则 以真理与价值为核心，人类在长期的历史中形成并遵循着两个基本原则——真理原则与价值原则。作为人类进步的两大基本原则，真理原则与价值原... -
四、价值与真理在实践过程中的统一
四、价值与真理在实践过程中的统一 1.价值与真理的相互映照 2.真理的价值问题 3.价值的真理问题 4.从真理走向价值与从价值走向真理 5.“标准”的实践一体化 四、价值与真理在实践过程中的统一 价值与真理的统一，是在现实的实践过程中达到和表现出来的。这种统一，除了表现为二者彼此互相补充并结合成为同一实践过程的完整内容以外，还具体地表现为：价... -
第六章 逻辑性的自然架构和绝对必然的因果系统
第六章 逻辑性的自然架构和绝对必然的因果系统 逻辑性的自然架构与自然的现象描述 双重的同一两面论 绝对必然的因果系统 第六章 逻辑性的自然架构和绝对必然的因果系统 至此，我们已对斯宾诺莎自然系统里作为联结点的几个重要范畴做了分别的说明，这里我们需要对这些联结点所构造的自然架构做一个总体鸟瞰，以便更充分地认清斯宾诺莎形而上学体系的根本特征。 正如... -
五、归纳的实践必然性
五、归纳的实践必然性 五、归纳的实践必然性 历史上曾有人提出过对归纳的实用主义辩护，其肇始者是皮尔士，后来的倡导者中最著名的是赖欣巴赫。在他们看来，归纳是我们用来预测事件进程的一种策略，尽管这种策略不能保证人们一定获得真理，但它的合理性在于：它是人们为获得真理所能采取的诸多策略中的最佳策略；并且，归纳是一个自我修正的过程，它让过去的经验决定对未来的预测... -
第三节“道本大公，各求其是”
第三节“道本大公，各求其是” 第三节“道本大公，各求其是” ——学派纷争与文学风貌之一 无论是汉代私学还是后世书院，在讲授学术之际，往往围绕某一位或某几位大师，形成一个学派，与其他学派相论辩，相抗争，分门角立，各树旗帜。 学派纷争主要采取两种方式：一是百家争鸣，进行思想学术交锋；二是门户倾轧，力争学术正宗地位。这两种方式的文化功能是不尽相同的，对文... -
沭水、巨洋水、淄水、汶水、潍水、胶水
沭水、巨洋水、淄水、汶水、潍水、胶水 沭水、巨洋水、淄水、汶水、潍水、胶水 这一卷列篇的共有六条河流，都是发源于山东半岛的河流，除了沭水流入江苏以外，其余各水都不出山东半岛，或汇入干流或单独入海。沭水今称沭河，发源于山东沂蒙山脉，南流入江苏，与沂河平行。进入江苏后，水道纷乱，水灾频仍。1949年进行整治改造，用人工开凿新河道，经连云港北的临洪口入海，称... -
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浙、闽之游旧矣。余志在蜀之峨眉、粤之桂林，及太华、恒岳诸山；若罗浮、衡岳[1] ，次也；至越之五泄、闽之九漈[2] ，又次也。然蜀、广、关中，母老道远，未能卒游；衡湘可以假道，不必专游。计其近者，莫若由江郎、三石抵九漈。遂以庚申午节后一日[3] ，期芳若叔父启行，正枫亭荔枝新熟时也[4] 。 【注释】 [1] 罗浮：又称“东樵山”，在广东博罗县境东江之... -
游漓江日记
游漓江日记 游漓江日记 《游漓江日记》是徐霞客船行在广西漓江水上的游记。时在崇祯十年（1637）五月二十一、二十二、二十三三天。见《粤西游日记一》。 “桂林山水甲天下，阳朔堪称甲桂林。”漓江犹如一道山水长廊，从桂林到阳朔，山秀、水清、洞奇、石美，巧妙地汇聚了大自然的精华。徐霞客用他的妙笔，写意式地涂抹出不同时空的“碧莲玉笋世界”的色相变化，描绘了这幅... -
乾卦
乾卦" level="2"> 乾卦 乾卦" class="reference-link"> 乾卦 乾[1] ：乾下乾上，元，亨，利，贞[2] 。 初九[3] ，潜龙[4] ，勿用[5] 。 九二，见龙在田[6] ，利见大人[7] 。 九三，君子终日乾乾[8] ，夕惕若厉[9] ，无咎[10] 。 九四，或跃在渊[11] ，无咎。 九五，飞...