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第二节 儒教中国自我转型之不可能
第二节 儒教中国自我转型之不可能 自晚清以来中国向现代国家转型的动力来自何方？没有西方的冲击，中国自己能否走上转型之路？诸如此类的问题，一直以来都令中国学者的心焦灼着。中国史学界曾以“中国资本主义萌芽”或类似的名称，探讨过这样的问题，并将其与中国古史分期、中国封建土地所有制、中国农民起义和农民战争、汉民族形成等议题，并列为新中国史学开出的“五朵金花”。 ... -
第二节 以君权为核心的帝国制度建设
第二节 以君权为核心的帝国制度建设 在春秋战国时期，中华国家向帝国的转型，最为重要的是建构起以君权为核心的制度体系。这一点在那个时代的众多思想家那里已经得以说明，而到荀子这里，他对于君权的核心地位及依此而建立的帝国制度给出了更加清晰的说明，并详细设计了制度内容与运行原则。 一、帝国制度中的君权 帝国制度的构建是以君权为核心，将天下土地产权界定给君主并尊... -
第四节 经由“公利”而结束的中国的“义利之辨”
第四节 经由“公利”而结束的中国的“义利之辨” 传统中国当然也有道德与利益孰高的问题，前面交代过，“义利之辨”这个名称用的就是中国古代的说法。与所有传统的国家一样，在传统中国的正统意识形态中，对利益的评价总体上并不高，至少是远远低于“义”。在19世纪中叶与西方世界的接触过程中，许多知识分子常将中国人“重义”、西方人“重利”作为区分彼此的标志。但是从19世纪... -
第二节 市场原则的扩张运动：双重运动之一
第二节 市场原则的扩张运动：双重运动之一 在全球范围内，现代化给人最为强烈的印象，恐怕就是市场原则在经济、社会、政治等领域内不断地扩张。正如第五章提到的，在思想方面，这种扩张运动表现为利益原则不断地合法化。波兰尼认为，这样的扩张运动确实存在，但它并非从来就有，更不是造就我们今天政治经济状况的唯一运动。 一、“经济人”幻象 波兰尼在书中一再指出，古典经济... -
第五节 余论：“经济学家不能治国”
第五节 余论：“经济学家不能治国” 身为经济学家的梁小民先生，却写出了《经济学家不能治国》一文(7) ，这篇文章可能会得罪那些以“国师”自居的经济学家，或者维克塞尔批评过的那些正等待着要提供建议给开明君主的经济学家(8) 。梁小民的意思是，现实比经济学理论的假设要复杂得多，制定政策要考虑许多经济理论未涉及的因素，如伦理因素、政治因素等；但许多时候，经济学家... -
书评
书评 那些被忘却的历史 历史，就是我们的过去，它曾经发生也正在发生，在我们转身的瞬间，我们的现在马上也就成了我们的历史。那么，历史会被忘却吗？当然，尤其是被选择性地忘却。在日益喧嚣的生活里，很多“故事”都已尘封。但是，有些历史本不该被忘却，如果我们仍然拥有责任感和好奇心，我们就应该努力去探寻那些可以给我们带来重要启示的历史，因为那是我们的积淀，是我们可以... -
第六节 对哈耶克理论的简短评论
第六节 对哈耶克理论的简短评论 我这本书的目的是对一些经典作品进行解读，因而重要的是让作品为自己说话，而不做过多的个人评论。不过，对于哈耶克这本书的性质，本章此处还是要做一点评论，供大家就该主题进行更多的思考。 我们可以看到，哈耶克运用本能／理性这一分析框架来肯定市场秩序、从价值和事实两个方面来评价高度集权的政经体系，所运用的知识资源是非常丰富的，其结论... -
第二节 用财政来控制政府
第二节 用财政来控制政府 公共部门正在逐渐变大，这是自19世纪末德国财政学家阿道夫·瓦格纳提出公共支出不断增长法则以来财政学界的共识。但在公共部门是否已变得过大、该用怎样的方式来控制公共部门（或政府）等问题上，财政学者的意见并不一致。在这本书中，马斯格雷夫、布坎南两人对该问题的看法被收录在内。当然，以布坎南为首的学者所提倡的宪政经济学或财政立宪主义，在此方... -
第五章 《欲望与利益》：为国家转型奠基的利益合法化运动
第五章 《欲望与利益》：为国家转型奠基的利益合法化运动 本书围绕着理解中国国家转型来选择相应的阅读文本，并从财政政治学视角来加以解读。这样的国家转型活动，是从帝国转向现代国家。那么问题来了，现代国家是什么？ 对这个问题的回答肯定是人言人殊，本书在导论中也有一些交代。不过，有一点是肯定的，那就是现代国家一定建立在现代社会的基础上。当然，这样的回答又把问题绕... -
第二节 利益原则在西方世界的合法化
第二节 利益原则在西方世界的合法化 《欲望与利益》文本的正文，一开始就引用了马克斯·韦伯的一个问题，“商业、银行业和诸如此类的赚钱职业，在遭受几个世纪的谴责或被贬为贪心、爱财和贪得无厌之后，怎么到了现代在某种程度上变得受人尊敬起来了呢？”（第2页）这个问题的核心，就是本章在前面提出来的一个问题，即利益原则是怎么在现代变得合法的？ 利益原则怎么变得合法的？...