-
第四节 “双重运动模型”与现代国家的兴起
第四节 “双重运动模型”与现代国家的兴起 以上内容，是对波兰尼在《大转型》一书描述的市场原则扩张与反对市场原则扩张这“双重运动”的概括。在书中不同的部分，波兰尼用不同的表述多次阐释了这一双重运动，认为它们是依据社会不同组织原则的两种行动，各自有自己独特的制度化目标和明确的社会力量的支持，也各有特殊的运作方法。他说，“一种是经济自由主义原则，目标是自我调节市... -
第三节 财政维度上现代国家的内在危机
第三节 财政维度上现代国家的内在危机 西方由中世纪领主国家发展而来的现代国家形态，能够持续发展下去吗？事实上，早在19世纪马克思就基于生产力与生产关系的辩证运动而断言它必然灭亡的命运。与马克思同时或者在他之后很长时间，就现代国家的未来这一主题来说，出现了大量的危机论、没落论与崩溃论的预言。基于本书的目的，我们先从财政维度来概括几种有关现代国家发展的危机论，... -
第53节：第二十一计金蝉脱壳(2)
第53节：第二十一计金蝉脱壳(2) 晚上，因为有郭玉莹在我家里，我不敢外出。我担心她会把我的零用钱找出来，说是替我保管，其实是怕我拿去花在袁宗玉的身上。她可能还会偷看我写给袁宗玉的情书，那都是没有及时地发出去。还有袁宗玉送给我的礼物，她也会毁尸灭迹。我只好和她一起呆在家里，但我们无话可说，只有看电视，如果不看电视，我们就你瞪着我，我瞪着你，瞪出满眼的仇恨。... -
第54节：第二十二计关门捉贼(1)
第54节：第二十二计关门捉贼(1) 郭玉莹马上就不解地问我：“什么好处啊？” 我吐舌头，真是见鬼。我说：“只要你放弃袁宗玉，我就随便你要什么好处都给你。” 郭玉莹当然不会放弃袁宗玉的，她借题发挥，把我臭骂一顿。 我淡淡一笑，任由她骂。 我的机子终于顺利地“死”掉了。我下了线。 我的朋友应该很快上了线，并且以我的名义和郭玉莹在聊天。而郭玉莹好像也没... -
自己不尊重，怪谁———贾环
自己不尊重，怪谁———贾环 宝玉没大没小，甘愿为丫鬟执役，虽不尊重，尚属风雅，求诸于史，在皇宫里摆地摊自充市场管理员的南齐皇帝萧宝卷相去不远。赵姨娘和芳官厮打，“副小姐”司棋勇闹厨房，未论胜负，先输了身段，而贾环更是自贬身份于丫鬟一流。 贾环掷骰子赌钱，输了一二百开始耍赖，伸手抓起骰子来，说是六点自己赢了，莺儿自然看不上这种行为：“一个作爷的，还赖我... -
紧盯密防法和旁敲侧击法
紧盯密防法和旁敲侧击法 没有别人掺和的时候，宝黛之间亲密友爱，较别个不同，日则同行同坐，夜则同息同止，言和意顺，略无参商。一旦宝钗、湘云加入进来，宝玉本就不容易让人有安全感的，黛玉本来内心就有不安全感的种子，一经发芽，蓬勃成长。黛玉主要用两种方法，降低自己的不安全感，第一招呢，叫紧盯密防法。 宝钗是最避嫌的，见宝玉进潇湘馆，抽身便走；闻红玉坠儿私语，... -
第二篇 灾难改变中国(5)
第二篇 灾难改变中国(5) 可以想象，这时驻在北京的明朝军队怎能幸免于瘟疫。邱仲麟写道，当时在北京的明朝军队，名义上说有十来万，大疫过后，少了一半。他引的一位明朝遗民张怡的说法，当时李自成的队伍杀过来时，能上京城城墙上防守的军人，连一万人都凑不齐。不过，明朝的军队向来腐败，驻京城部队吃空额的现象由来已久，也就是说，原来到了军队发饷的时候，还可以叫许多百姓来... -
第四节 经由“公利”而结束的中国的“义利之辨”
第四节 经由“公利”而结束的中国的“义利之辨” 传统中国当然也有道德与利益孰高的问题，前面交代过，“义利之辨”这个名称用的就是中国古代的说法。与所有传统的国家一样，在传统中国的正统意识形态中，对利益的评价总体上并不高，至少是远远低于“义”。在19世纪中叶与西方世界的接触过程中，许多知识分子常将中国人“重义”、西方人“重利”作为区分彼此的标志。但是从19世纪... -
第三节 文明的冲突与现代国家的诞生
第三节 文明的冲突与现代国家的诞生 上一节主要介绍的是，伯克从文明冲突的视角来考察欧洲封建社会的形成，以及在封建社会中几大力量的斗争对社会变迁与政治发展的影响。在他看来，欧洲之所以率先走上现代国家的道路，也与这样的文明冲突有关。就是说，诸文明之间的冲突（尤其是战争），在欧洲各个国家的兴起、变迁和转型当中，发挥了重要的、独特的作用。这样的冲突，再加上发生在1... -
第二节 通向现代国家的民主道路
第二节 通向现代国家的民主道路 向现代国家的转型，动力蕴含于每一个国家自身；但是转型的路径，各国的表现自然不同。英国、法国、美国这三个国家，一般被认为是实现现代国家转型的典型国家，它们的转型道路又常被称为资产阶级民主道路。不过，摩尔告诉我们，这样的道路以及西方民主政体的实现，在相当程度上是特殊的，“只是特殊的历史环境中结出的果实”（第126页），其中共同的...