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数智图书馆-无锡数智政务
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第九章 未知的大地
5
2026-05-13
《代体》
第九章 未知的大地 1 好坚强的姑娘啊! 齐藤一太不由得这样想。 尽管到了这种时候,从八田亚季的侧脸看,仍然有一股保持冷静的坚强透露出来。 上次与齐藤在内务省的会议室见面的时候,亚季穿的是一身雅致的西装,今天穿的则是真皮紧身专用摩托服,清晰地勾勒出优美的线条。特别是那娇小华丽的肩膀,好像齐藤一把就能攥在掌心似的。她的左手拿着一个全脸头盔,因为...
一章
4
2026-03-30
《道德经》
一章 【原文】 道[1] 可道[2] ,非常道;名[3] 可名[4] ,非常名。 无,名天地之始;有,名万物之母[5] 。 故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼[6] 。 此两者,同出而异名,同谓[7] 之玄。玄之又玄[8] ,众妙之门[9] 。 【注释】 [1] 道:名词,这里指宇宙本原。引申义为万物的根本、真理、原理、规律等。 [2] 道...
十二章
4
2026-03-30
《道德经》
十二章 【原文】 五色[1] 令人目盲[2] ,五音[3] 令人耳聋,五味[4] 令人口爽[5] ,驰骋[6] 畋猎[7] 令人心发狂,难得之货令人行妨[8] 。 是以圣人为腹,不为目。故去彼取此[9] 。 【注释】 [1] 五色:古人把红、黄、青、白、黑喻为五色。 [2] 目盲:指令人眼花缭乱。 [3] 五音:古代音律分宫、商、角、徵(zhǐ...
十七章
4
2026-03-30
《道德经》
十七章 【原文】 太上[1] ,下知有之;其次,亲之誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。 悠兮[2] 其贵言[3] 。功成事遂,百姓皆谓:“我自然[4] 。” 【注释】 [1] 太上:至高无上的,最理想的。这里指统治者治理国家达到最理想的状态。 [2] 悠兮:悠然自得的样子。 [3] 贵言:珍惜、重视言语,引申为不随便发号施令。 ...
十九章
4
2026-03-30
《道德经》
十九章 【原文】 绝圣弃智[1] ,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者,以为文[2] 不足,故令有所属[3] 。见素抱朴[4] ,少私寡欲,绝学[5] 无忧。 【注释】 [1] 智:智巧。 [2] 文:条文,法则。 [3] 属:归属,从属,适从。 [4] 见素抱朴:保持本色。素,指未经染色的棉丝。朴,指未经雕琢的木头。 ...
二十二章
4
2026-03-30
《道德经》
二十二章 【原文】 曲则全,枉[1] 则直,洼则盈,敝[2] 则新,少则得,多则惑。 是以圣人抱一[3] 为天下式[4] 。不自见[5] ,故明[6] ;不自是,故彰;不自伐[7] ,故有功;不自矜,故长。 夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者,岂虚言哉?诚全而归之。 【注释】 [1] 枉:弯曲,委屈。 [2] 敝:破旧,坏。 [...
二十三章
4
2026-03-30
《道德经》
二十三章 【原文】 希言[1] 自然。故飘风[2] 不终朝,骤雨[3] 不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况人乎? 故从事于道者,同于道;德者,同于德;失[4] 者,同于失。同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐失之。 (信不足焉,有不信焉。[5] ) 【注释】 [1] 希言:少说话。这里指统治者尽量少发号施令,尽量与...
二十四章
4
2026-03-30
《道德经》
二十四章 【原文】 企[1] 者不立,跨[2] 者不行。自见者,不明;自是者,不彰;自伐者,无功;自矜者,不长。 其于道也,曰:“余食赘行[3] 。”物[4] 或恶之,故有道者不处。 【注释】 [1] 企:踮脚,提起脚跟,脚尖着地。 [2] 跨:跨越,越过,大步而行。 [3] 余食赘行:吃剩的食物成为身上的赘疣,比喻令人讨厌却难以轻易丢弃的东西...
二十九章
4
2026-03-30
《道德经》
二十九章 【原文】 将欲取[1] 天下而为[2] 之,吾见其不得已[3] 。天下神器[4] ,不可为也,不可执[5] 也。为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败;无执,故无失。 夫物[6] ,或行或随,或歔[7] 或吹[8] ,或强或羸,或载或隳[9] 。是以圣人去甚,去奢,去泰[10] 。 【注释】 [1] 取:治理。 [2] 为:指强行去做...
三十章
4
2026-03-30
《道德经》
三十章 【原文】 以道佐人主者,不以兵强天下。其事好还[1] 。师[2] 之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年[3] 。 善者果[4] 而已,不敢以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,果而勿强。 物壮则老,是谓不道,不道早已。 【注释】 [1] 还:归还,返还。这里指报应。 [2] 师:部队。这里指行军。 [3] 凶年:荒年。 ...
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