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速取彭城
速取彭城 速取彭城 彭城还有个大家都很熟悉的名字：徐州。该城交通方便，旱路、水路都可以直达城下，当时有着“条条道路通彭城”一说。这里的商人是走在时代最前沿的，农牧业、水产业、畜牧业都繁荣至极。因此，彭城就是当时的政治、经济、文化中心。 项羽当初选择这里是想“荣归故里”，因此放弃关中那一夫当关万夫莫开的绝好攻防地带作首都。他当时可能是想，这天下谁不唯我... -
第6讲
第6讲 第6讲 （1）当观察到小于显著水平0.05的概率时，抛弃假设检验，选择对立假设。 （2）当未观察到小于显著水平0.01的概率时，不能抛弃假设检验。 （3）从A壶中连续2次取出黑球的概率为0.04×0.04＝0.0016，观察到这个数值小于显著水平0.01，因而抛弃假设检验，选择对立假设。（采用概率的乘法法则。关于这一点，在第10讲中有解说。... -
6.10.1 流动比率
6.10.1 流动比率 流动比率=总流动资产/总流动负债 这是最流行的财力度量指标，很好地反映了公司偿付短期债务的能力。 这个比率回答的主要问题是：公司是否有足够的流动资产满足流动负债的偿还安排，并且对流动资产的可能损失（如库存缩水或者应收账款）具有一定的安全边际？该比率越高，公司的流动性越强。根据经验法则，一般可接受的流动比率为2：1。但是具体比率... -
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两个光头的江湖 孟非 时隔不过两个月，乐嘉又出新书了。当作序的重任再次降临到我头上时，厚厚的书稿不免让我惊叹于他创作精力的旺盛。相比为他的《色眼再识人》作序，为这本《让你的爱非诚勿扰》再写序，多少让我有一些归属感。作为《非诚勿扰》舞台上唯一不下车的“司机”，我和“售票员”乐嘉共同见证了每一位上车男女的点点滴滴，因此在读这本书时，常有恍若隔世的感觉。很... -
第二节 通向现代国家的民主道路
第二节 通向现代国家的民主道路 向现代国家的转型，动力蕴含于每一个国家自身；但是转型的路径，各国的表现自然不同。英国、法国、美国这三个国家，一般被认为是实现现代国家转型的典型国家，它们的转型道路又常被称为资产阶级民主道路。不过，摩尔告诉我们，这样的道路以及西方民主政体的实现，在相当程度上是特殊的，“只是特殊的历史环境中结出的果实”（第126页），其中共同的... -
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附录： 色言色语——乐嘉访谈录 非诚勿“色” “剩”斗士的相亲路Q: 这几年来，“剩男剩女”越来越成为一个非常普遍的社会现象。能够从心理学和性格的角度来解释背后的原因吗？乐：从性格的角度来讲，因为性格是天生的，个性是后天的。除了随遇而安的绿色性格以外，其余三种颜色——自由率性的红色、完美主义的蓝色和成就第一的黄色都有晚婚的理由。虽然晚婚的理由各不相同，但从社... -
第三节 从责任建构现代国家：知识分子的选择
第三节 从责任建构现代国家：知识分子的选择 列文森一再说到，儒教中国缺乏向现代国家转型的内在动力。那么由此而来的问题是，他所描述的晚清、民国直至新中国这样大的国家转型活动又是怎么发生的？在西方冲击下，中国是如何能够回应的？事实上，在《儒教中国及其现代命运》中有许多篇章尝试着回答这一问题，归结起来答案就是：中国的知识分子，基于责任而自觉构建国家的努力，才是中... -
第二节 法国大革命对现代国家的完成
第二节 法国大革命对现代国家的完成 法国大革命对于法国乃至全世界向现代国家的转型都有极大的启示意义，法国人也一向这样来看这场革命，“1789年，法国人以任何人民所从未尝试的最大努力，将自己的命运断为两截，把过去与将来用一道鸿沟隔开”（第29页）。这场革命的激烈程度前所未有，远远超出了17世纪的英国革命，对此托克维尔是这样描述的，“大革命在摧毁了政治机构以后... -
第二节 儒教中国自我转型之不可能
第二节 儒教中国自我转型之不可能 自晚清以来中国向现代国家转型的动力来自何方？没有西方的冲击，中国自己能否走上转型之路？诸如此类的问题，一直以来都令中国学者的心焦灼着。中国史学界曾以“中国资本主义萌芽”或类似的名称，探讨过这样的问题，并将其与中国古史分期、中国封建土地所有制、中国农民起义和农民战争、汉民族形成等议题，并列为新中国史学开出的“五朵金花”。 ... -
第四节 发展中国家未做而应做的是什么？
第四节 发展中国家未做而应做的是什么？ 在解答了“什么是资本”“发达国家做对了什么”之后，事实上我们已经可以预料德·索托会怎样回答“发展中国家未做而应做的是什么”这一问题了。那就是，“未做的”是没有建立起正式所有权制度来创造资本，“应做的”是进行所有权制度的变革或者说“法律的革命”。不过理论上的明了，并不能代替对复杂现实的了解。下面我们结合德·索托分散在全...