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数智图书馆-无锡数智政务
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大有卦第十四
3
2026-04-24
《文白对照四书五经全本(精注全译)(全八册)》
大有卦第十四 大有之年,是泰德盛世被乱世否定不久,经过否德之世的否定之否定,以及众多同人的长期努力,所再度出现的易理时代的第二个人类社会幸福的繁荣期,并将由谦德之世长久延续。 在六十四卦中,以“大”命名的卦共有四个,依次为大有、大畜、大过、大壮。从卦义看,大畜有止,大过有过,大壮有悔,唯独大有吉无不利,其卦辞也十分简洁,只有元亨二字,大意为,“盛大富有...
睽卦第三十八
3
2026-04-24
《文白对照四书五经全本(精注全译)(全八册)》
睽卦第三十八 火焰炎炎向上烧,水泽茫茫向下流。这在自然界并不罕见,是一种事物在矛盾和运动的发展中,所出现的背道而驰的睽违乖异现象,用易家的卦象思维来描绘,就是兑下离上,即泽下火上。由于睽与合反,阴阳不调,事理不顺,故此卦辞认为,“违背不合的时候,只宜做些小事,方可获吉。” 将《象传》的“睽:君子以同而异”,理解为修养求同存异的品德—睽德,是有哲学根据的...
附 黄帝内经素问遗篇
3
2026-05-06
《中医临床必读丛书典藏版》
附 黄帝内经素问遗篇 刺法论篇第七十二 附 黄帝内经素问遗篇 刺法论篇第七十二 黄帝问曰:升降不前,气交有变,即成暴郁,余已知之。如何预救生灵,可得却乎?岐伯稽首再拜对曰:昭乎哉问!臣闻夫子言,既明天元,须从《刺法》,可以折郁扶运,补弱全真,泻盛蠲余,令除斯苦。帝曰:愿卒闻之。岐伯曰:升之不前,即有甚凶也。木欲升而天柱窒抑之,木欲发郁亦须待时,当...
高子漫谈
3
2026-05-06
《中医临床必读丛书典藏版》
高子漫谈 高子曰:古云:“得一日闲方是福,做千年调笑人痴。”又云:“人生无百年,长怀千岁忧。”是为碌碌于风尘,劳劳于梦寐者言耳。吾生七尺,岂不欲以所志干云霄,挟剑寒星斗耶?命之所在,造化主宰之所在也,孰与造化竞哉?既不得于造化,当安命于生成,静观物我,认取性灵,放情宇宙之外,自足怀抱之中,狎玩鱼鸟,左右琴书。外此何有于我?若彼潜形,追鹿豕,浪游乐志,...
闭气诀第八
3
2026-05-06
《中医临床必读丛书典藏版》
闭气诀第八 诀曰:忽有修养乖宜,偶生疾患,宜速于密室依服气法,布手足讫,则调气咽之。念所苦之处,闭气想注,以意攻之。气极则吐之,讫,复咽,相继依前攻之,气急则止,气调复攻之。或二十至五十攻,觉所苦处汗出通润即止。如未损,即每日夜半,或五更,昼日,频作以意攻及。若病在头面手足,但有疾之处则攻之,无不愈者。是知心之使气,甚于使手,有如神助,功力难知也。 ...
齐天乐
3
2026-05-08
《中国古典文学读本丛书典藏·第一辑》
齐天乐 齐天乐 蝉 一襟馀恨宫魂断 [14] ,年年翠阴庭树。乍咽凉柯,还移暗叶,重把离愁深诉。西窗过雨,怪瑶佩流空,玉筝调柱。镜暗妆残,为谁娇鬓尚如许? 铜仙铅泪似洗,叹移盘去远,难贮零露。病翼惊秋,枯形阅世,消得斜阳几度?馀音更苦,甚独抱清商 [15] ,顿成凄楚。漫想薰风,柳丝千万缕。 【评笺】 周济云:此家国之恨。(《宋四家词选》) ...
《历代帝王图》是谁的手笔
3
2026-05-11
《中国历史悬疑系列》
《历代帝王图》是谁的手笔 《历代帝王图》是谁的手笔 《历代帝王图》又称《古帝王图》,是一幅流传有绪、屡见著录的唐代艺术珍品。今存十三图,绢本设色,为西汉至南北朝、隋代十三个帝王的画像,分别是汉昭帝刘弗陵、汉光武帝刘秀、魏文帝曹丕、吴主孙权、蜀主刘备、晋武帝司马炎、陈文帝陈蒨、陈废帝陈伯宗、陈宣帝陈顼、陈后主陈叔宝、北周武帝宇文邕、隋文帝杨坚、隋炀帝杨广...
李白经济来源之疑
3
2026-05-11
《中国历史悬疑系列》
李白经济来源之疑 李白经济来源之疑 飘逸不群的唐代诗人李白“一生好入名山游”,足迹踏遍了大半个中国。人们不禁要问,李白漫游的一大笔费用,究竟从何而来?对于这个令人感兴趣的史谜,长期以来不乏探究者,然而看法并不一致。 20世纪60年代初,麦朝枢发表《李白的经济来源——读李漫笔之一》一文,试图揭示这个谜。麦朝枢认为,李白的故乡绵州(治今四川绵阳东)是著名...
概说
3
2026-05-13
《瓶花之美》
概说 概说 中国典籍中插花的技法非常少。 但从另一方面来说,正因为没有技法,文化传承的反而更久远。 花器:青瓷胆瓶 花材:枯枝 紫薇枝 摄影师:刘涛 独怪世之人,非必不爱花,而拘拘于规例。不知规例者,又耻以瓶花示客。惑矣!盖其弊出于插花师之驱人于范围中以求重其醑。 ——细川润次郎 中国传统插花,在一千年的历史传承中,一直约定俗...
屏俗
3
2026-05-13
《瓶花之美》
屏俗 屏俗 我们谈空间布局,瓶花插好了要布在什么样的环境里, 虽然我是分开阐述的, 实际就是一个整体,即文人修养的外化。 花器:日式铸铁花篮 花材:山茶果 香水百合 摄影师:刘涛 “屏俗”我是借鉴袁宏道《瓶史》里的概念,屏是摒弃、去掉的意思,俗是不雅的意思。那么,究竟什么是俗?苏东坡有一首诗说:“可使食无肉,不可使居无竹。无...
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