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    目录 目录 世界史的故事03 大帝国的兴衰 01 没落和重建 02 继承问题 03 罗马世界的边缘 04 幼主即位 05 错误的继承 06 帝国拯救者 07 追求天命 08 上帝统治下的统一帝国 09 精神上的帝国 10 来自萨珊波斯帝国的威胁 11 叛教者 ...
  • 有目的的练习还不够

    有目的的练习还不够 尽管比尔·蔡斯和我依然与史蒂夫·法隆一起进行着我们为期两年的记忆研究,但在史蒂夫决定用他那得到了强化的记忆去从事别的事业时,我们决定寻找另一位乐于接受相同挑战的研究对象。我们不相信史蒂夫天生就是具备能够记住数字的天赋,而是假定他提升的这些技能,完全归功于他经历过的这些培训,而最佳的证明方法是与其他的研究对象一起,再进行同样的研究,看一看...
  • 决定移民

    决定移民 决定移民 根据西格蒙德自己的说法,他流亡的决定是个人信仰突然完全改变的结果——这一启示性的时刻发生在柏林的德国外交部,这可是一个不可能的地点。西格蒙德后来告诉乔治·斯坦纳,1933年3月9日,他曾与外交部部长康斯坦丁·冯·纽赖特会谈,纽赖特是巴本任命的职业外交官,他将有近5年的时间在希特勒手下任职。 我说我对一系列事件深感忧虑,冯...
  • 沃伯格公司的独特文化

    沃伯格公司的独特文化 沃伯格公司的独特文化 对于外人来说,S·G·华宝公司的风气有点吓人。“我认为,他(西格蒙德)觉得那里除了做生意以外没有其他功能。”来自投资银行施罗德瓦格[1] 的迈克尔·维里评价道,“在沃伯格的公司里没有人开玩笑,连一次也没有”。在维里眼里,沃伯格“意外打败了既有的权贵阶层。他并不是这个阶层的一员,他不喜欢这个阶层,并试图消除这个...
  • 卷十一 告子上

    卷十一 告子上 卷十一 告子上 本卷论述的主要内容是“性善”和“仁义”。 首先,孟子与告子围绕着“人性”展开了辩论,告子认为“性犹杞柳”,人性是自然的,没有善与不善的区别,性格是后天形成的;但孟子认为人性本善,认为人天生就有恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心和是非之心,不过需要后天的养护,否则就会变成恶性,并且对如何养护善性做了论述。 其次,孟子与告子、...
  • 花5分钟时间快速浏览全书

    花5分钟时间快速浏览全书 快速浏览全书这一步就好比在拼拼图的时候先拼完四条边,由此得来的粗略的整体印象能够给我们的缘脑发出积极的信息,让它感觉更加安全,也能让你看清你拼到了什么位置。 此外,这种做法还能有效地激活你的右脑。读过前文中的介绍,相信大家对缘脑这个概念已经不再陌生了。那么,我们的右脑在学习的过程中又扮演着怎样的角色呢? 知识普及 左脑与右脑...
  • 高旭

    高旭 主要参考资料 高旭 郭长海 高旭,名堪,字天梅,号剑公,别号钝剑、汉剑,又署名慧云、哀蝉等(1) 。1877年出生于江苏松江府金山县张堰镇一个知识分子家庭,从小便在家庭中受到良好的文化熏陶。七岁学诗文,十七岁即以诗名噪乡里,后来又从顾莲芳和庄瘦岑先生受教,诗益猛进,旧学基础益深厚。 1894年中日甲午战起,清政府的惨败使高旭深受刺激,他开始...
  • 王宠惠

    王宠惠 王宠惠 郑则民 王宠惠,字亮畴,原籍广东东莞。自其祖父起,迁入香港。父亲王煜初是香港基督教堂牧师。王宠惠1881年12月1日(清光绪七年十月初十)在香港出生,家住香港荷理活道75号,与孙中山早年学医之西医书院为近邻。孙与王煜初常有交往,王宠惠从小便认识孙中山,随着年龄的增长又加深了彼此的了解与友谊(1) 。 王宠惠幼年入香港圣保罗学校学习英...
  • 第三章 注孝经

    第三章 注孝经 第三章 注孝经 公二十岁成进士,除奉礼郎。自此以后,即视其身非己之身,为报国之身矣。范文正公(名仲淹,字希文,苏州吴县人,谥文正)作秀才时,便以天下为己任。公之忠诚,岂出文正下哉?乃登第未久,连遭大故,服丧累年,闭户而注孝经。公著书之业,盖由此始。 诸经中以孝经为最切要。朱子官南康军时(今江西南康县),特以《庶人》之孝章(在《孝经》中...
  • 第三章 法兰西革命

    第三章 法兰西革命 第三章 法兰西革命 法兰西革命,盖拿破仑奋飞于世界之先声也。初法王路易十五(Louis XV),外喜武功,内纵淫侈,日以横征暴敛厉民。而其时贵族僧侣,占国中田产之半,均不纳赋课。又得圈禁民田,以备春秋射猎。故法民益无以聊生。文学家著书评政教,咸主张天赋人权,论专制政治之不法。会美利坚离英独立,肇建民主,法民艳羡之。革命之种子,遂酝酿...