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第三节 从责任建构现代国家：知识分子的选择
第三节 从责任建构现代国家：知识分子的选择 列文森一再说到，儒教中国缺乏向现代国家转型的内在动力。那么由此而来的问题是，他所描述的晚清、民国直至新中国这样大的国家转型活动又是怎么发生的？在西方冲击下，中国是如何能够回应的？事实上，在《儒教中国及其现代命运》中有许多篇章尝试着回答这一问题，归结起来答案就是：中国的知识分子，基于责任而自觉构建国家的努力，才是中... -
第一节 荀子与《荀子》
第一节 荀子与《荀子》 在解读《荀子》这本书之前，我先简要介绍一下荀子其人和他的这部作品。 一、荀子其人 荀子，名况，战国后期的赵国人，时人尊称为荀卿，又称孙卿（因“荀”和“孙”字音近）。荀子的生卒年月现已不可考，张曙光推测他约生于公元前328年，卒于公元前235年，享年94岁(2) 。司马迁在《史记·孟子荀卿列传》中简略记载了他的生平，其中主要有两件... -
第一节 杜赞奇与《文化、权力与国家》
第一节 杜赞奇与《文化、权力与国家》 我们先来简单地看一看这本书和它的作者的概况。 一、杜赞奇其人 本书作者为Prasenjit Duara，中文名字叫杜赞奇，为印度裔美国学者，著名的中国历史学家与汉学家。他出生于印度，早年也就学于印度，获得学士和硕士学位；后来到美国求学，于1983年从哈佛大学获得博士学位。杜赞奇先后任教于美国多所大学，如普林斯顿大学... -
第二节 解读视角与术语介绍
第二节 解读视角与术语介绍 相对于本书解读的其他著作而言，杜赞奇这本书易读难懂。书中有非常多的有趣细节，阅读时相对轻松，但要想把握总体的结构却有点困难。我们接下来介绍几个阅读该书的视角，并将其中几个比较重要的术语解释一下，以便于大家阅读。 一、解读《文化、权力与国家》的几个视角 杜赞奇在书中交代，这本书的主题是探讨中国国家政权与乡村社会之间的互动关系，... -
第二节 法国大革命对现代国家的完成
第二节 法国大革命对现代国家的完成 法国大革命对于法国乃至全世界向现代国家的转型都有极大的启示意义，法国人也一向这样来看这场革命，“1789年，法国人以任何人民所从未尝试的最大努力，将自己的命运断为两截，把过去与将来用一道鸿沟隔开”（第29页）。这场革命的激烈程度前所未有，远远超出了17世纪的英国革命，对此托克维尔是这样描述的，“大革命在摧毁了政治机构以后... -
第四节 发展中国家未做而应做的是什么？
第四节 发展中国家未做而应做的是什么？ 在解答了“什么是资本”“发达国家做对了什么”之后，事实上我们已经可以预料德·索托会怎样回答“发展中国家未做而应做的是什么”这一问题了。那就是，“未做的”是没有建立起正式所有权制度来创造资本，“应做的”是进行所有权制度的变革或者说“法律的革命”。不过理论上的明了，并不能代替对复杂现实的了解。下面我们结合德·索托分散在全... -
第五节 财政问题之三：从财政微观机制看，晚清和民国的国家建构为什么会失败？
第五节 财政问题之三：从财政微观机制看，晚清和民国的国家建构为什么会失败？ 晚清以来，中国踏上了国家转型之路。不过，在杜赞奇看来，中国的国家建构需求主要来自于外界的要求，而不像欧洲那样来源于自身内部的发展（第3页）。其实，第三章提到过，列文森持有的观点也大致是这样。作为曾经自称的“亚洲最早的民主国家”，中华民国在国家建构方面一直被认为不怎么成功，至少在杜赞... -
第三节 以人为中心的国家治理原则
第三节 以人为中心的国家治理原则 国家本质上是在公共权力组织支配下的人群共同体，公共权力应该为了人的生存与发展而生成、组织并使用。但这样一种目的，未必始终体现在国家制度建构与公共权力的运用过程中。特别是在帝国这样的国家类型中，由于公共权力以君权为形式来表现，而君权又是统治权与所有权的合一，兼具公、私二重性，因此为帝国时代立法的思想者总是反复提醒当政者国家权...