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数智图书馆-无锡数智政务
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大型演讲中的注意事项
38
2025-06-12
《演讲的本质:让思想更有影响力》
大型演讲中的注意事项 互动 停顿 大型演讲中的注意事项 不少演讲者都很惧怕大型演讲,认为面对成百上千的观众是一件可怕的事情。但有的演讲者却更适应大型演讲,越是在人多的场合,越能激发出自己的表现欲。实际上,大型演讲并不可怕,“人数”并不应该成为表现的障碍,演讲者应该专注于自己和观众的交流,这样才能摒除杂念,不再因为人多而怯场或者过于兴奋。 从互动和...
空标题文档
38
2025-06-19
《宋朝游历指南》
寒门子弟变身凤凰男的艰辛历程|科举 准备了许久,终于等到这一天了,你收拾好包袱,雄赳赳气昂昂,信心百倍地去参加高考……不对,是科举。 跟你一起的还有你太学的同窗王已乙,你们来到礼部指定的考试地点集合,妈呀,黑压压全是人,赶得上中国现今社会的公务员考试的大军了,看来无论古今,只要是关于官员选拔的考试都是大热门啊! 那么,这样的公务员考试究竟是怎么来的呢...
卷五百五十四
37
2025-05-21
《全唐诗》
卷五百五十四 卷五百五十四 卷554_1 【寄石桥僧】项斯 逢师入山日,道在石桥边。别后何人见,秋来几处禅。 溪中云隔寺,夜半雪添泉。生有天台约,知无却出缘。知 卷554_2 【送欧阳衮归闽中】项斯 秦城几年住,犹著故乡衣。失意时相识,成名后独归。 海秋蛮树黑,岭夜瘴禽飞。为学心难满,知君更掩扉。主 卷554_3 【古观】项斯 置观碑已折...
评赫尔利政策的危险(1)
37
2025-06-24
《毛泽东选集(套装共4册)》
评赫尔利政策的危险 (1) 评赫尔利政策的危险(1) (一九四五年七月十二日) 以美国驻华大使赫尔利[1] 为代表的美国对华政策,越来越明显地造成了中国内战的危机。坚持反动政策的国民党政府,从它在十八年前成立之日起,就是以内战为生活的;仅在一九三六年西安事变[2] 和一九三七年日本侵入中国本部这样的时机,才被迫暂时地放弃全国规模的内战。但从一九三九...
本纪第十三 德宗下
37
2025-06-12
《二十四史(全集)》
本纪第十三 德宗下 本纪第十三 德宗下 贞元四年春正月庚戌朔,上御丹凤楼,制曰:“朕以菲薄,托于王公之上,恭承天地之序 ,虔奉祖宗之训,遐想至理,思臻大和。而诚不感物,化不柔远,声教犹郁,征赋仍繁。顷者务于安人,不惮屈己,与西蕃结好,申以齐盟。而戎心不厌,背义亏信,劫胁士庶,屡犯封疆,元元何辜,皆朕之失。乃者辇毂之下,凶狂结构,上帝垂祐,悉自伏诛,刑以...
后生可畏
37
2025-06-16
《人生如逆旅》
后 生 可 畏 进入正始以后,曹爽一伙和司马懿一伙,一个“热”,一个“冷”,一个炙手可热,一个冷眼旁观,倒也暂时相安无事。于是岁月就像平地上的河水,静静流着,流着,没有惊涛,也没有喧豗。 过去曹叡时代被压抑的清谈玄学却像冬后的春草,滋生蔓延开来。名士们凑到一起,便会热衷于探讨与论辩“...
乱世危言
37
2025-06-16
《人生如逆旅》
乱 世 危 言 司马越后来居上,独占了八王之乱所竞逐的最高权力,在他面前已经没有可以分庭抗礼的同姓藩王,却崛起了更加强有力的异族首领:代替八王之乱的,将是更加血腥的永嘉之乱。 在他的有生之年,他致命的勍敌主要是匈奴人汉王刘渊和他的儿子刘聪,以及当时正在崛起、后来也称王的羯人石勒等。 ...
4.1 应收账款天数和应付账款天数
37
2025-06-17
《估值的艺术:110个解读案例》
4.1 应收账款天数和应付账款天数 4.1 应收账款天数和应付账款天数 应收账款天数(DSO)显示公司需要多少天才能从客户那里收回账款。因而,在应收账款天数增加时,说明应收账款管理的恶化。这个数值的不断增大会削减经营现金流,因为实际流入公司的资金越来越少。 当与它的对应词“应付账款天数”(DPO)一起考虑时,这个比率的内涵就更加清晰了: ...
心有多野,未来就有多远
37
2025-06-19
《汉朝那些事儿合集(共8册)》
心有多野,未来就有多远 心有多野,未来就有多远 说起王夫人,就得说一下刘邦当年建国时分封的一个诸侯的名字——燕王臧荼。汉高祖五年(公元前202年)七月,臧荼因为不满刘邦对项羽旧部的穷追围打和不断打压功臣(削韩信的兵权),成为十八路诸侯第一个起来造反的人。按照古往今来的定理,第一个吃螃蟹的人都不会差到哪里去,高举反汉大旗的臧荼也因此着实风光了一把,年度“...
李少翁:天堂里有没有仙来仙往
37
2025-06-19
《汉朝那些事儿合集(共8册)》
李少翁:天堂里有没有仙来仙往 李少翁:天堂里有没有仙来仙往 李少君没有给汉武帝炼成长生不老丹,这位神仙也因为疲劳过度而仙逝,由此可见长生不老之说根本就是子虚乌有,连神仙都有老去了的一天,更别说凡人了。按理说汉武帝应该从对神仙的眷恋中走出来,然而,汉武帝对李少君的死作的解释如下: “有的人活着,他已经死了;有的人死了,他还活着。”前者,比如说投靠匈奴的...
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