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数智图书馆-无锡数智政务
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第二十二章 晋、南北朝政治制度
18
2026-05-08
《中国大历史》
第二十二章 晋、南北朝政治制度 第一节 政 体 第二节 封 建 第三节 官 制 第二十二章 晋、南北朝政治制度 第一节 政 体 汉世执政权者称皇帝,皇则徒为尊称,已见《秦汉史》第十八章第一节。晋、南北朝之世,此义仍存。石勒以太兴二年(319年)伪称赵王,咸和五年(330年)僭号赵天王,行皇帝事,后乃僭即皇帝位。盖称王犹同于人臣,称天王则已无所降...
3月
17
2026-04-20
《中华民国史全集》
3月 3月 3月1日 北京政府陆军总长鲍贵卿以祝寿为名赴奉,活动组阁问题。张作霖对阁潮表示不过问。 △ 冯玉祥因陈树藩军队在陕南、鄂北纷扰,是日与萧耀南商定联防办法四条。 △ 北京政府教育部公布筹办《退款兴学委员会规程》,凡九条,规定该会专司筹划退还庚子赔款接洽事宜,并调查国内教育状况,决定退款用途及分配标准等。 △ 北京政府司法部电令各省区恢复...
1923年(民国十二年)
17
2026-04-20
《中华民国史全集》
1923年(民国十二年) 1月 1923年(民国十二年) 1月 1月1日 孙中山在沪发表《中国国民党宣言》,宣布对时局的主张与民族、民权、民生政策。内称该党“乃以三民主义为立国之本原,五权宪法为制度之纲领”。宣言回溯自兴中会成立以来的斗争情形,并提出国家建设之计划及现时所采用之政策,其主要者为:一、修改不平等条约,恢复中国在国际上自由平等之地位;二...
20
17
2026-04-21
《世界史的故事》
20 地图20-1 美索不达米亚的纷争 20 美索不达米亚的纷争 公元前2004年至公元前1750年间,拉尔萨和亚述的国王分别在南方和北方建立了王国,与此同时,巴比伦的汉穆拉比正在等待时机。 埃及踏上了重归繁荣之路,而美索不达米亚平原仍是一片狼藉。[1] 埃兰人洗劫了乌尔,将俘获的伊比辛押回了苏萨城,他们占领了这座城市并加...
卷八十七 李斯列传第二十七
17
2026-05-11
《史记》
卷八十七 李斯列传第二十七 卷八十七 李斯列传第二十七 李斯者,楚上蔡人也。年少时,为郡小吏,见吏舍厕中鼠食不洁,近人犬,数惊恐之。斯入仓,观仓中鼠,食积粟,居大庑之下,不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰:“人之贤不肖譬如鼠矣,在所自处耳!” 乃从荀卿学帝王之术。学已成,度楚王不足事,而六国皆弱,无可为建功者,欲西入秦。辞于荀卿曰:“斯闻得时无怠,今万乘方...
06 转折关头
17
2026-04-21
《世界史的故事》
06 转折关头 06 转折关头 640年至684年,阿拉伯人从印度北部撤军,分裂的印度南部地区团结起来。 在印度河边,阿拉伯军队发现,印度人已集结了一支大军,正在那里等着他们。据泰伯里记载,“莫克兰大军”与国王拉西尔(Rasil)在河岸边集结,显然试图阻止阿拉伯人过河,而且“信德(Sindh)的首领”也已过河与他结盟。[1] 它们都是当地的印度教...
二年传
17
2026-04-24
《文白对照四书五经全本(精注全译)(全八册)》
二年传 【原文】 【注释】 【译文】 【原文】 【注释】 【译文】 【原文】 【注释】 【译文】 【原文】 【注释】 【译文】 【原文】 【注释】 【译文】 【原文】 【注释】 【译文】 【原文】 【注释】 【译文】 【原文】 【注释】 【译文】 【原文】 【注释】 【译文】 【原文】 【注释】 【译...
邱清泉
16
2026-04-20
《中华民国史全集》
邱清泉 主要参考资料 邱清泉 颜平 邱清泉,原名青钱,字雨庵,1902年3月6日(清光绪二十八年正月二十七日)生于浙江永嘉县。其父邱箴衡,曾业裁缝,兼营负贩,后开恒泰鱼行。邱清泉八岁入塾,十岁入基圣小学堂,十四岁入永嘉县立高等小学,1917年秋考入浙江省立第十中学。五四运动波及浙江,邱曾与同学下乡宣传抵制日货。他读书兴趣亦由古籍转向西方学说,如达尔...
整理説明
16
2026-05-14
《龙榆生全集(全11册)》
整理説明 中國韻文史 編輯凡例 上篇 詩歌 第一章 四言詩之發展與《三百篇》之結集 第二章 《楚辭》之興起 第三章 偉大詩人之出現 第四章 樂府詩之發展 第五章 五七言詩之發展 第六章 五言詩之極盛 第七章 律詩之進展 第八章 唐詩之復古運動 第九章 詩歌之黄金時代 第十章 詩聖杜甫 第十一章 唐音之劇變 第十二章 新樂府之發展 ...
第七章 五帝事迹
16
2026-05-08
《中国大历史》
第七章 五帝事迹 第一节 炎黄之争 第二节 黄帝之族与共工之争 第三节 禹治水 第四节 尧舜禅让 第五节 尧、舜、禹与三苗之争 第七章 五帝事迹 第一节 炎黄之争 《庄子·胠箧篇》云:“昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏羲氏、神农氏,当是时也,民结绳而用之。甘其食,美其服,乐其业,安其居。...
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