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数智图书馆-无锡数智政务
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第六章 东晋中叶形势(下)
11
2026-05-08
《中国大历史》
第六章 东晋中叶形势(下) 第一节 秦灭前燕 第二节 秦平凉州、仇池 第三节 秦平铁弗氏、拓跋氏 第四节 肥水之战 第五节 后燕、后秦之兴 第六节 秦、凉分裂 第七节 拓跋氏再兴 第八节 后燕分裂灭亡 第九节 秦、夏相攻 第六章 东晋中叶形势(下) 第一节 秦灭前燕 晋自怀、愍倾覆,元帝东渡以来,中原形势,盖尝三变:刘、石东西对峙,...
第八章 宗教观
11
2026-04-20
《中外伟人的传略》
第八章 宗教观 第八章 宗教观 苏格拉底信神,而以天地万物之美善,与人间身体之构造,证明神之存在。尝问雅里斯多特穆(Aristodemus)曰:“子谓艺术中何者价值最贵?其能造无精神无动作之雕象者乎?抑能造有精神有知力之动作者乎?”雅曰:“是不待言而知其为后者也。” 又问曰:“不知目的而为之者,与能合目的而为利于人世者,孰为偶然之结果,孰为睿知之结果...
第一章
11
2026-05-09
《通宵读完的科幻经典》
第一章 天啊!我要是成为这个女人的丈夫! 当心哦!如果我成为这为先生的妻子! 从帕西俯瞰巴黎 亚瑟·皮格特先生 军事科学博士考试 乔治·洛里斯公馆的飞船登机台 新封建贵族:马尔布斯盖公爵先生 公寓中的森林 巴黎的土地 带升降机和可移动塔楼的乡间小屋 混乱的街区 万能机 一些保健菜单 “……那些从来都不过是些食物和调味品的堆叠!” ...
第十八章 晋、南北朝社会等级
11
2026-05-08
《中国大历史》
第十八章 晋、南北朝社会等级 第一节 门阀之制(上) 第二节 门阀之制(下) 第三节 豪右、游侠 第四节 奴、客、部曲、门生 第十八章 晋、南北朝社会等级 第一节 门阀之制(上) 魏、晋、南北朝之世,崇尚门阀之风极盛。论其事者,以唐柳芳为最详,今录其辞如下:芳之言曰:“氏族者,古史官所记也。昔周小史,定系世,辨昭穆。故古有《世本》,录黄帝以来...
失效的保险
11
2026-04-24
《中信经典人物尼尔·弗格森系列(套装共14册)》
失效的保险 卡特里娜飓风之后的新奥尔良,这里是保险公司失败的地方 失效的保险 在孩提时期看过的美国西部电影中,那些“幽灵城镇”——被美国边疆地区快速变化的步伐遗弃的那些生命短暂的居所令我尤为着迷。但直到在卡特里娜飓风之后来到了新奥尔良,我才见到了首座完全演变成美国“幽灵之城”的城市。 我对曾在那里自由自在的经历有着愉快而模糊的记忆。作为一个10多岁...
第六章 天、崇两朝乱亡之炯鉴
11
2026-05-08
《中国大历史》
第六章 天、崇两朝乱亡之炯鉴 第一节 天启初门户之害 第二节 天启朝之阉祸 第三节 崇祯致亡之症结 第四节 专辩正袁崇焕之诬枉 第五节 崇祯朝之用人 第六节 李自成、张献忠及建州兵事 第七章 南明之颠沛 第一节 弘光朝事 第二节 隆武朝事附绍武建号 第三节 永历朝事 第四节 鲁监国事 第六章 天、崇两朝乱亡之炯鉴 熹宗,亡国之君也...
涣卦第五十九
11
2026-04-24
《文白对照四书五经全本(精注全译)(全八册)》
涣卦第五十九 人一高兴愉悦就会显得精神焕发。虽然涣卦的“涣”是水旁而不是火旁,但从卦意看,涣卦的涣散接兑卦的善说而来,跟高兴愉悦也很有关系,是说而悦,悦而涣然冰释,开心一乐,气血由凝结而舒散的结果。就涣卦的本质而言,“涣”就是涣散。涣散是聚合的反面,是离散、分散的意思。有正就会有反,有聚合就会有涣散。聚合是涣散的前提,涣散是聚合的解体,两者相反相成。 ...
王永江
10
2026-04-20
《中华民国史全集》
王永江 王永江 武育文 王永江,字岷源,号铁龛。生于1872年2月17日(清同治十一年正月初九)(1) ,奉天金州(今辽宁金县)人,祖籍山东登州府蓬莱县。他的祖父王作霖逃荒过海,定居金州,以农为业;父王克谦,少时曾在金州双兴货栈当学徒,后升任账房。 王永江童年拜宿儒李某为师。清末政治腐败,李怀才不遇,“愤中国国势陵夷不振,外交着着失败也。每读剑南集...
第四章 武、韦之乱
10
2026-05-08
《中国大历史》
第四章 武、韦之乱 第一节 高宗之立 第二节 武后得政代唐 第三节 武后政治 第四节 高宗、武后时外患 第五节 中宗复位 第六节 韦后乱政 第七节 玄宗之立 第四章 武、韦之乱 第一节 高宗之立 《诗》曰:赫赫宗周,褒姒灭之。灭周者果褒姒邪?抑别有其人也。 太宗十四子,文德皇后长孙氏所生者三:长子承乾,第四子魏王泰,第九子晋王治...
第二十章 秦汉宗教
10
2026-05-08
《中国大历史》
第二十章 秦汉宗教 第一节 祠祭之礼 第二节 诸家方术 第三节 五德终始之说 第四节 图 谶 第五节 神仙家 第六节 道教之原 第七节 佛教东来 第二十章 秦汉宗教 第一节 祠祭之礼 古人率笃于教,故其祭祀之礼甚烦。又各地方各有其所奉之神,秦、汉统一以后,逐渐聚集于中央,其烦费遂愈甚。经元、成之厘正,而其弊乃稍除。此亦宗教之一大变,不能...
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