分类
发现
标签
搜索
注册
登录
分类
发现
榜单
标签
搜索
注册
登录
搜索
数智图书馆-无锡数智政务
本次搜索耗时
3.252
秒,为您找到
38
个相关结果.
搜书籍
搜文档
第六章 鹅湖之会
7
2026-04-20
《中外伟人的传略》
第六章 鹅湖之会 第六章 鹅湖之会 孝宗二年,延平卒,文公往哭之,比葬,复往会,语人曰:“熹少而鲁钝,百事不及人,独幸稍知有意于古人为己之学,而求之不得其要。晚亲有道,粗得其绪余之一二,方幸有所向而为之焉,则又未及卒业,而遽有山颓梁坏之叹。伥伥然如瞽之无目,擿埴索途,终日而莫知所适也。”时执政钱端礼等方主和议,遂不复出。 延平既逝,旧德无存,老成凋谢...
第七章 知德合一论
6
2026-04-20
《中外伟人的传略》
第七章 知德合一论 第七章 知德合一论 苏格拉底之讲学,以改良雅典道德为唯一职志,而又谓道德必以知识为本。故其言曰:“道德者何?知识也。不道德者何?无知识也。天下无知识,天下决无道德。知识者,道德之体,而道德则知识之用也。”是谓“知德合一论”。 知德合一之说,于何证之?苏格拉底谓可于人之好善恶恶证之。人未有不欲其身之善者。人之欲善,无异其好乐而恶苦也...
第一章 叙论
5
2026-04-20
《中外伟人的传略》
第一章 叙论 第一章 叙论 国家之所与存立,群治之所与维系者,曰政治,曰道德。政治之事,其径捷,其用显,其效速。其从事于斯者,多有声华利实之可图,与智名勇功之可慕。故聪明有才气之士,皆乐为之。道德之事,其径迂,其用隐,其效缓。非具真知灼见,必不能察人心之隐患而振其颓风;非有孤诣苦心,必不肯弃人世之纷华而自甘岑寂。且以其事与时代潮流逆行,故当其时或戮辱诛...
第八章 宗教观
5
2026-04-20
《中外伟人的传略》
第八章 宗教观 第八章 宗教观 苏格拉底信神,而以天地万物之美善,与人间身体之构造,证明神之存在。尝问雅里斯多特穆(Aristodemus)曰:“子谓艺术中何者价值最贵?其能造无精神无动作之雕象者乎?抑能造有精神有知力之动作者乎?”雅曰:“是不待言而知其为后者也。” 又问曰:“不知目的而为之者,与能合目的而为利于人世者,孰为偶然之结果,孰为睿知之结果...
第五章 倡学
5
2026-04-20
《中外伟人的传略》
第五章 倡学 第五章 倡学 苏格拉底中年后,始集弟子讲学。其讲学以前,尤有一轶事,盛传人口。初有克礼芬(Cleophon)者,苏之友也,尝以事至特尔发(Delphi)神祠。忽一祭司告之曰:“苏格拉底,万民之圣也。”其状至庄严,似为神所凭者。苏格拉底闻之,知先知先觉之责,授自彼苍,匪异人任,遂终其身尽瘁于讲学事业矣。 苏格拉底之讲学也,未尝树坛坫,立学...
为政第二
4
2026-04-24
《文白对照四书五经全本(精注全译)(全八册)》
为政第二 为政第二 本篇围绕着孔子“为政以德”的政治思想展开论述,深入探讨“仁”和“礼”的含义,内容涉及为官的表率作用、以礼仪为行为准则、忠与孝的关系等方面。 2.1 子曰:“为政以德,譬如北辰①,居其所而众星共gǒng②之。”范祖禹:为政以德,则不动而化,不言而信,无为而成。所守者至简而能御烦,所处者至静而能制动,所务者至寡而能服众。 ①北辰:北...
说卦
4
2026-04-24
《文白对照四书五经全本(精注全译)(全八册)》
说卦 说卦 昔者圣人之作《易》也,幽①赞②于神明而生蓍③,参天两地而倚数,观变于阴阳而立卦,发挥于刚柔而生爻,和顺于道德而理于义。穷理尽性以至于命。张载:地所以两分刚柔、男女而效之法也,天所以参一太极、两仪、四象之性也。 ①幽:暗地里。②赞:支持,帮助。③蓍:蓍草。 从前,圣人创作《易》,是暗中帮助神妙、明显的变化,发明了用蓍草进行占筮的方法。这个...
大学
3
2026-04-24
《文白对照四书五经全本(精注全译)(全八册)》
大学 大学章句序 大学 大学章句序 大学之书,古之大学所以教人之法也。盖自天降生民,则既莫不与之以仁义礼智之性矣。然其气质之禀或不能齐,是以不能皆有以知其性之所有而全之也。一有聪明睿智能尽其性者出于其间,则天必命之以为亿兆之君师,使之治而教之,以复其性。此伏羲、神农、黄帝、尧、舜所以继天立极,而司徒之职、典乐之官所由设也。 三代之隆,其法寖备,然...
1..
«
1
2
3
4