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数智图书馆-无锡数智政务
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列传第九
30
2025-06-12
《二十四史(全集)》
列传第九 列传第九 燕凤 许谦 崔宏子浩 张衮弟恂 邓彦海 燕凤,字子章,代人也。少好学,博综经史,明习阴阳谶纬。昭成素闻其名,使以礼致之,凤不应聘。及军围代,谓城人曰:“凤不来者,将屠之。”代人惧,遂送凤。昭成待以宾礼。后拜代王左长史,参决国事。又以经授献明帝。 尝使苻坚,坚问凤曰:“代王何如人?”对曰:“宽和仁爱,经略高远,一时雄主也。常有并吞...
空标题文档
30
2025-06-19
《企业生命周期》
引言 在这本书中,我提出了企业生命周期理论和领导组织变革的原则,这些是我通过过去三十年的研究和实践所提炼出来的。生命周期理论以及组织变革的原则能够帮助我们将公司[1] 中的正常问题与异常问题区分开来,并采取适当的干预措施,以引导公司进入全盛的状态。企业生命周期理论及原则解释了:公司为什么会生长、衰老和死亡,以及我们应该如何应对它。这些理论和原则还描述并分...
导言
29
2025-07-08
《荒诞医学史》
导言 导言 Introduction 骗子、假行家、江湖郎中、诈骗专家、庸医、巫婆、神棍……在过去很长的时间里,有很多类似的词被用来描述那些利用我们对死亡和疾病的恐惧来行骗的人。他们使用的都是些不值一提的东西,根本没有什么效果,没准还会伤害我们,有时甚至还会要人命。 但是,江湖郎中并不是一直以行骗为生。尽管这个词通常指的是那些蓄意进行虚假医疗操作的...
空标题文档
29
2025-06-19
《产品型社群:互联网思想的本源》
04 降至一维,唯剩产品 在商业里有若干重要的要素,比如管理、战略、技术、营销、产品,我们通常说这里的每一项都很重要,但这是一句正确的废话。我们必须逼问自己:在这些要素里,到底哪一个是最有驱动力量的要素呢? 我认为是产品。我的互联网思维最基础的那一维是“产品”。 产品vs营销 营销和产品,哪个更重要? 也许这两个领域密不可分,如果我们强迫...
论语全篇 八佾篇第三
28
2025-06-11
《论语》
论语全篇 八佾篇第三 论语全篇 八佾篇第三 【本篇引语】 《八佾》篇包括26章。本篇主要内容涉及“礼”的问题,主张维护礼在制度上、礼节上的种种规定;孔子提出“绘事后素”的命题,表达了他的伦理思想以及“君使臣以礼,臣事君以忠”的政治道德主张。本篇重点讨论如何维护“礼”的问题。 【原文】 3·1 孔子谓季氏(1),“八佾(2)舞于庭,是可忍(3),...
卷六十二 列传第五十二
28
2025-06-12
《二十四史(全集)》
卷六十二 列传第五十二 卷六十二 列传第五十二 贺瑒 司马褧 朱异 顾协 徐摛 鲍泉 瑒少聪敏,齐时沛国刘瓛为会稽府丞,见瑒深器异之。尝与俱造吴郡张融,指瑒谓曰:“此生将来为儒者宗矣。”荐之为国子生,举明经。后为太学博士。 梁天监初,为太常丞,有司举修宾礼,召见说礼义。武帝异之,诏朝朔望,预华林讲。四年,初开五馆,以瑒兼五经博士。别诏为皇太子定礼,...
列传第三十
28
2025-06-12
《二十四史(全集)》
列传第三十 列传第三十 王肃 刘芳孙逖 芳从子懋 常爽孙景 王肃,字恭懿,琅邪临沂人也。父奂,齐雍州刺史,《南史》有传。肃少聪辩,涉猎经史,颇有大志。仕齐,位秘书丞。父奂及兄弟并为齐武帝所杀。太和十七年,肃自建鄴来奔。孝文幸鄴,闻其至,虚衿待之,引见问故。肃辞义敏切,辩而有礼,帝甚哀恻之。遂语及为国之道。肃所陈说,深会旨,帝促席移景,不觉坐之疲也。肃...
列传第八十 恩幸
28
2025-06-12
《二十四史(全集)》
列传第八十 恩幸 列传第八十 恩幸 王睿 王仲兴寇猛 赵修 茹皓 赵邕 侯刚 徐纥 宗爱 仇洛齐段霸 王琚 赵默 孙小 张宗之 剧鹏 张祐 抱嶷 王遇 苻承祖 王质李坚秦松 白整 刘腾 贾粲 杨范 成轨 王温 孟栾 平季 封津 刘思逸 张景嵩 毛暢 郭秀 和士开 穆提婆 高阿那肱 韩凤 齐诸宦者 夫令色巧言,矫情饰貌,邀眄睐之利,射咳唾之私,乃苟进...
序传第八十八
28
2025-06-12
《二十四史(全集)》
序传第八十八 序传第八十八 李氏之先,出自帝颛顼高阳氏。当唐尧之时,高阳氏有才子曰庭坚,为尧大理,以官命族 ,为理氏。历夏、殷之季。其后理征字德灵,为翼隶中吴伯,以直道不容,得罪于纣。其妻契和氏,摧子利贞逃隐伊侯之墟,食木子而得全,遂改理为李氏。周时,裔孙日乾,聚于益寿氏女婴敷。生子耳,字伯阳,为柱下史。 子孙散居诸国,或在赵,或在秦。在魏者为段干大...
志第五 礼仪五
28
2025-06-12
《二十四史(全集)》
志第五 礼仪五 志第五 礼仪五 唐礼:四时各以孟月享太庙,每室用太牢,季冬蜡祭之后,以辰日腊享于太庙,用牲如时祭。三年一祫 ,以孟冬。五年一禘,以孟夏。又时享之日,修七祀于太庙西门内之道南:司命,户以春,灶以夏;门,厉以秋,行以冬,中溜则于季夏迎气日祀之。若品物时新堪进御者,所司先送太常,与尚食相知,简择精好者,以滋味与新物相宜者配之。太常卿奉荐于太庙...
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