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论证“理念”不是本体
论证“理念”不是本体 论证“理念”不是本体 第十四章开始，亚里士多德明确指出，他所批评的对象是指那些认为“理念”是分离独立存在的本体，同时又认为“理念”（形式）是由“种”和“属差”组成的人。前半句话指的是柏拉图学派，他们将“理念”看作是和具体事物分离的、独立存在的本体；亚里士多德的批判主要是针对这点进行的。后半句说将“理念”也分析为“种”和“属差”，是... -
关于本体的问题
关于本体的问题 关于本体的问题 在第二章，亚里士多德又提出有哪些东西可以说是“本体”的问题，并且回顾了以前各个思想家的各种说法。 他说，很明显地，一般认为本体就是指所有的物体。我们说，不仅动物、植物以及它们的部分是本体，而且还有那些自然物如火、水、土这些物质元素也是本体；还有这些东西的部分，以及由这些元素组合起来的物体；还有物质宇宙和它的部分，如日、... -
小结：古希腊三贤和古希腊晚期哲学
小结：古希腊三贤和古希腊晚期哲学 古希腊三贤 古希腊晚期哲学 小结：古希腊三贤和古希腊晚期哲学 在古希腊哲学的第一阶段，谈到了世界的本原问题。那个时候的哲学家，把世界的本原归为水、火、土、气，或者逻各斯、数和存在。他们通过两个路径来探寻世界：一个是自然哲学的路径，一个是形而上学的路径。 古希腊三贤 古希腊哲学的巅峰时期是苏格拉底、柏拉图和亚里士...