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“无为而治”的桓谭
“无为而治”的桓谭 “无为而治”的桓谭 如果说一个严光让刘秀伤透了脑筋，严光走后，刘秀并没有轻松，他还在为一个人伤脑筋。这个人便是桓谭。 桓谭字君山，沛国相（今安徽濉溪县西北）人。桓谭的父亲是汉成帝时的太乐令，桓谭出身这样的文艺世家，精通音律，弹得一手好琴，他对音乐有自己独到的见解，对那些徒具形式的雅乐很是反感。曾被王莽拜为掌乐大夫，算是新朝乐队队长... -
活动产品化，产品活动化
活动产品化，产品活动化 活动产品化，产品活动化 小米式电商是如何做流量的？在销售环节如何构建参与感？ 小米网是精品电商，产品是爆品策略，每一款爆品自身就是拉流量的广告商品。 我们每周二中午12点的开放购买活动，在整个电商领域算是首创。我们从发布小米手机1代、2代到3代都坚持了开放购买，这就是大家所说的“红色星期二”，背后是根据“参与感三三法则”... -
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行不通怎么办 现实是，许多家庭选择了分裂。当你努力创造在一起的条件却行不通的时候，你会怎么做呢？ 离婚并不一定意味着一个家庭协同的终止。人们离婚的原因有很多，但他们不必成为两种选择下相互指责的敌人。尊重他人、保持同理心，曾经的配偶可以改变孩子的生活以及现有关系的性质。只要一个人能够打破怨恨的循环即可，即使另一方不做任何回应。记住，我们可以选择不让别人冒... -
志第三十 刑法
志第三十 刑法 志第三十 刑法 古之圣人，为人父母，莫不制礼以崇敬，立刑以明威，防闲于未然 ，惧争心之将作也。故有轻重三典之异，宫墨五刑之差，度时而施宜，因事以议制。大则陈之原野，小则肆诸市朝，以御奸宄，用惩祸乱。兴邦致理，罔有弗由于此者也。暨淳朴既消，浇伪斯起，刑增为九，章积三千，虽有凝脂次骨之峻，而锥刀之末，尽争之矣。自汉迄隋，世有增损，而罕能折衷... -
第六节 集中兵力问题
第六节 集中兵力问题 第六节 集中兵力问题 集中兵力看来容易，实行颇难。人人皆知以多胜少是最好的办法，然而很多人不能做，相反地每每分散兵力，原因就在于指导者缺乏战略头脑，为复杂的环境所迷惑，因而被环境所支配，失掉自主能力，采取了应付主义。 无论处于怎样复杂、严重、惨苦的环境，军事指导者首先 需要的是独立自主地组织和使用自己的力量。被敌逼迫到被动地位的... -
1.4 还有哪些进制
1.4 还有哪些进制 1.4.1 神奇的八卦：八进制 1.4.2 钟表使用的十二进制 1.4.3 半斤八两：十六进制 1.4.4 60年一个甲子：六十进制 1.4.5 各种进制之间的转换 1.4.6 二进制与八进制、十六进制的转换 1.4 还有哪些进制 其实，除了我们常用的十进制数和电脑用的二进制数之外，生活中还有很多的计数进制，并且有很多... -
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2.10 会计和税收 有关期货合约的会计（accounting）与税务处理具体细节已超出本书范围，需要这方面知识的交易员可向专家咨询。在这一节里，我们只提供一些基本的背景知识。 2.10.1 会计 除了能够合格地用于对冲的情形，会计准则要求及时反映期货合约的市场价值变化。如果合约确实能够合格地归为对冲，在财会处理上，合约盈亏的确认时间可以与被对冲产品... -
16.4 改进设计
16.4 改进设计 16.4 改进设计 《Design Patterns》书内所有方案的组织都围绕“程序进化时会发生什么变化”这个问题展开。对于任何设计来说，这都可能是最重要的一个问题。若根据对这个问题的回答来构造自己的系统，就可以得到两个方面的结果：系统不仅更易维护（而且更廉价），而且能产生一些能够重复使用的对象，进而使其他相关系统的构造也变得更廉价... -
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致谢 本书讨论了关于人类精神活动的新思想，从某种程度上说是我之前的著作《心智社会》的续作：《心智社会》解释了思维的运行方式，它被看作独立过程的集合。相比之下，《情感机器》则主要谈论了人类最高层次的反思思维，因而两书讨论的主体之间没有太多的重叠部分。为了理解更复杂的事物，人们需要从不同的角度观察问题，本书尝试从“内部”观察思维，从而对其进行描述，本书也讨论...