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医论篇（原五期）
医论篇（原五期） 张序 医论篇（原五期） 张序 医学系乎人身之安危，原非空谈玄理也。是以著医书者，当以理想为起点，以事实为究竟。凡心有妙悟，必先验诸临证之际，屡试屡效，而后笔之于书，公诸医界。迨医界亦用其书屡效，而后可传诸异祀，永为医界法程。余尝持斯心以盱衡医界著述诸家，故于新出之书，最喜披阅，已不下百余种矣。乃忽于汉皋友人处，得见《衷中参西录》... -
第一卷
第一卷 论中医之理多包括西医之理沟通中西原非难事 第一卷 学医工夫，须先明人身之生理。全身之肢体、脏腑、经络皆生理攸关也。是卷兼采中西生理之学，更参以哲学家谈生理处，复以已意融合贯通之。生理既明，而养生之理寓其中矣；养生之理既明，而治病之理寓其中矣。 论中医之理多包括西医之理沟通中西原非难事 鄙人才质庸碌，而性好深思。自幼承家学渊源，医学与... -
续申中医不可废①
①" level="6">续申中医不可废① ①" class="reference-link"> 续申中医不可废① ①标题为重订者加，原缺。 近闻京中会议，上峰偏重西医之说，欲废中医中药，此特因诸位上峰，非医界中人，不知中医之实际也。即近时观之，都会商埠之处，病家延西医服西药者，不过十中之一，其余各处延西医服西药者，实百中无一二也。夫西医入中国已... -
人身神明诠
人身神明诠 元气诠 人身神明诠 自神明在脑之说倡于西人，近今讲科学者鲜不谓其说至精至奥，为开天辟地之名论，而吾上古圣神犹未尝见及。此诚所谓以管窥天，以蠡测海者也。讵知神明在脑之说，吾中华医学早先西人数千百年而发明之，且其所发明者较西人尤为精奥，而于神明之体用，又能详细鉴别，各得其实际也。医学之书以《内经》为最古。《素问》脉要精微论曰：“头者，精明之... -
论哲学与医学之关系
论哲学与医学之关系 论哲学与医学之关系 近阅医学志报，多有谓哲学可累医学之进步者，其人盖不知哲学作何用，并不知医学所由昉也。诗云：“既明且哲，以保其身。”此身不陷于罪戾为保身，此身不困于疾病亦为保身。观诗之所云云，是其人必先有明哲之天资及明哲之学问，而后能保其身也。而此明哲保身之天资学问，在修士原为养生之道，此修士之养生所以名为哲学也。特是仁人君子之... -
答人疑洗髓丹中轻粉红粉性过猛烈（方载方剂篇第八卷）
答人疑洗髓丹中轻粉红粉性过猛烈（方载方剂篇第八卷） 读高思潜氏野苋菜根对于霍乱之功效书后 答人疑洗髓丹中轻粉红粉性过猛烈（方载方剂篇第八卷） 《神农本经》药分上、中、下三品。上品者养生之药也；中品者治病之药也；下品者攻病之药也。是故无病时宜服上品以调之；有病时宜服中品以治之；至其病甚剧烈非寻常药饵所能治者，又当服下品之药以攻之。梅毒之证可谓病中之剧... -
读卢育和氏葵能治疟述书后
读卢育和氏葵能治疟述书后 读卢育和氏葵能治疟述书后 阅绍兴壬戌《医药学报》，载有时贤卢育和氏葵能医疟述。言《本经》称冬葵子气味甘寒滑无毒，主治五脏六腑寒热羸瘦、五癃、利小便。故《圣惠方》治咳嗽、疟邪，取冬葵子阴干为末，酒冲服。现西报载俄国乡人患疟，以向日葵叶铺卧身下，上亦盖之，其病若失，而俄医取以试验，又以花叶沥汁和烧酒制之，凡患疟者饮以此酒辄愈。 ... -
治肺病便方
治肺病便方 清金益气汤： 治肺脏虚损，尪羸少气，劳热咳嗽，肺痿失音，频吐痰涎，一切肺金虚损之病，但服润肺宁嗽之药不效者。方用生地黄五钱，生黄芪、知母、粉甘草、玄参、沙参、牛蒡子各三钱，川贝二钱。 清金解毒汤： 治肺脏结核，浸至损烂，咳吐脓血，脉象虚弱者。方用生黄芪、生滴乳香、生明没药、粉甘草、知母、玄参、沙参、牛蒡子各三钱，川贝细末、三... -
论肺劳喘嗽治法
论肺劳喘嗽治法 读章太炎氏论肺病治法书后 论肺劳喘嗽治法 肺劳之证，因肺中分支细管多有瘀滞，热时肺胞松容气化犹可宣通，故病则觉轻；冷时肺胞紧缩其痰涎恒益杜塞，故病则加重。此乃肺部之锢疾，自古无必效之方。惟用曼陀萝熬膏，和以理肺诸药，则多能治愈。爰将其方详开于下。 曼陀萝正开花时，将其全科切碎，榨取原汁四两，入锅内熬至若稠米汤，再加入硼砂二两，... -
第八卷
第八卷 致陆晋笙书 复宗弟相臣书 复傅鹤皋书 第八卷 此卷前半为致医界同人之书，或论医学，或论养生，或论学医之法，或论医学教授之法；后半为医界同人来函，皆系用本书中诸方，或即原方略有加减以治愈诸病而来函相告，或登诸各处医学志报相告者。 致陆晋笙书 晋笙先生道鉴：溪诸著作，炳照寰区，弟捧读之际，恒殷景慕。独惜方域遥隔，未得面聆金玉耳。近阅...