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资治通鉴第一百五十九卷 梁纪十五 高祖武皇帝十五大同十一年（乙丑、545） 梁纪十五 梁武帝大同十一年（乙丑，公元545年） [1]春，正月，丙申，东魏遣兼散骑常侍李奖来骋。 [1]春季，正月，丙申（十七日），东魏派兼任散骑常侍的李奖到梁朝聘问。 [2]东魏仪同尔朱文畅与丞相司马任胄、都督郑仲礼等，谋因正月望夜观打簇戏作乱，杀丞相欢，奉文畅为主；... -
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第八章 六国特使楚宫议合纵 葬江君夫人时，昭阳不顾族人反对放生童男童女，代之以车马陶俑。 昭阳是令尹，昭门是望族，此举无异是以行动宣示废止人殉祖制。人殉害人已久，郢人奔走相告，欢欣雀跃。三十二名童男童女的家人更是感恩戴德，举家为江君夫人披麻戴孝，如丧考妣，自愿到江君夫人墓前结庐，为老夫人守墓。 昭阳此举得了民心不说，竟又歪打正着，意外博到楚威王... -
按大脑核心算法进行创造性思考
按大脑核心算法进行创造性思考 按大脑核心算法进行创造性思考 这引出了我们的第4个重要的思想，即打破艾达·拜伦提出的计算机不能进行创造性思考的结论，探索大脑采用的核心算法，将电脑变成人脑。艾伦·图灵在他1950年的论文《计算机器与智能》（Computing Machinery and Intelligence）中提出这个目标，还设计了今天有名的图灵测试来... -
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第二章 公孙鞅孤身入虎穴，秦国示弱与魏结盟 正在宫外的拴马场上焦急等候的樗里疾等人忽然看到一队卫士押着公孙鞅走出宫门，大吃一惊。一名军尉拔出宝剑就要冲上去解救，樗里疾眼疾手快，将他一把拖住。 众人急围过来：“五大夫，怎么办？” 樗里疾转对一名军士：“你留在这里负责打探消息，其他人跟我先回驿站！” 众人回到驿站... -
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资治通鉴第一百五十卷 梁纪六 高祖武皇帝六普通五年（甲辰、524） 梁纪六 梁武帝普通五年（甲辰，公元524年） [1]春，正月，辛丑，魏主祀南郊。 [1]春季，正月辛丑（二十日），北魏孝明帝在南郊祭天。 [2]三月，魏以临淮王都督北讨诸军事，讨破六韩拔陵。 [2]三月，北魏委任临淮王元都督北讨诸军事，去讨伐破六韩拔陵。 夏，四月，高平镇民赫... -
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G喜剧这行当 作 者:ROB BRUNNER 电话来了，米歇尔·伽勒内斯（Michele Ganeless）却不想接。给她打电话的是斯蒂芬·科尔伯特（Stephen Colbert），这位美国喜剧中心频道董事长有种不祥预感，估计是坏消息。“有那么一瞬间，‘我不确定自己是否要接这个电话，因为我害怕这通电话将要提到的内容’，”她回忆道。不出所料，美国喜... -
第三章：出生顺序的重要性
第三章：出生顺序的重要性 第三章：出生顺序的重要性 对出生顺序的了解，能增进你对孩子们基于自己在家里的出生顺序的看法而可能形成的对自己的错误观念的理解。这是你“走进孩子的内心世界”的另一条途径，它能帮助你增进对他们真实内心的了解。 孩子们基于对自己生活经历的理解，总是在对自己、他人以及周围的世界做着决定并形成着信念。他们的行为就建立在这些决定之上，建... -
第一部分 为什么孩子需要乐观
第一部分 为什么孩子需要乐观 第1章 悲观在流行 悲观是一种心灵防护习惯，这种习惯具有多方面的恶果，包括情绪沮丧、退缩、不尽力获取成就，甚至不健康的身体。一个悲观的国家不会把握21世纪所提供的机会，对外会被较乐观的国家抢去经济优势，对内会因缺乏主动而无法实现正义。 我曾是卢胜湖道奇棒球队的接球手 ，是一名天分不高、对丹尼及泰德十分崇拜的接球手。丹尼是... -
第八章 思想文化
第八章 思想文化 第八章 思想文化 “王权神授”是基督教会的重要政治理论，然而在盎格鲁-撒克逊人皈依基督教之前，他们尚有自己的王权观，即日耳曼王权观。日耳曼人认为他们的国王源于沃登（Woden），即战神，因为“幸运”而成为王族，国王是人民群体神秘力量的化身。钱尼（William Chaney）考察了斯堪的纳维亚、英格兰和欧洲大陆的日耳曼王权，认为它执行... -
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后记 我忘记了是谁说过，也许是彼得·林奇，他选择好股票的时候，是从身边人的使用习惯上发掘。我的妻子是京东的忠实用户，这些年我看着她从京东上买手机、笔记本，发展到除了生鲜以外的所有品类，包括大米、食用油、卫生纸、沐浴露、洗衣液、饮料等等重的、体积大的、拎在手上费劲的，来我家频率最高的快递员是穿着红色工服的京东快递员。 京东的确节省了她很大的时间成本和精力...