-
第7章 刺杀
第7章 刺杀 第7章 刺杀 1848年的11月15日，这个日子将被人们长久地记住，一大群不安的民众聚集在教廷枢密院宫（Palace of the Chancellery，也译“文书院宫”）的外广场上，罗西计划在这里向下议院议员发表演说。一队队散乱的没有武装的市民卫队在巨大的文艺复兴广场上各就各位，这里正是全城的心脏。一些教宗国的警察部队也在分散的指挥下... -
2 执行能力就是有态度
2 执行能力就是有态度 态度决定一切，这是米卢教练当年带给中国足球的两个建议之一，另一个是快乐足球。 态度确实对成功具有决定性的影响。这个世界，人和人的比拼很少能够走到能力的比拼，在态度上基本上就胜负已分。 著名经济学家弗里德曼曾经讲过： 花自己的钱办别人的事，只讲节约不讲效果； 花别人的钱办自己的事，只讲效果不讲节约； 花自己的钱办自己的事，既... -
一 公理图像素描
一 公理图像素描 一 公理图像素描 从名词上说，“公理”在古汉语中早就有了，最早使用这一词语的是《管子·形势解》，其言曰：“行天道，出公理，则远者自亲。”《三国志·吴志·张温传》亦言：“专用私情憎爱，不由公理。”这里的“公理”，具有双重的意义，一是普遍性的准则，二是公正或正义。“公理”一词虽早就出现了，但在中国传统思想观念中，它并不是一个重要的词汇，出... -
本版附录一 一次关于中西美学比较的中韩对话[1]
本版附录一 一次关于中西美学比较的中韩对话 [1] 本版附录一 一次关于中西美学比较的中韩对话[1] 柳中夏 韩国延世大学中文系教授 张 法 中国人民大学哲学系教授 柳： 先让我们在这个纸上认识一下吧。我是在延世大学中文系工作的柳中夏。学位论文写了鲁迅。先生的《中西美学与文化精神》一书，读得很是尽兴，又受诸多启发。首先应该感谢您欣然同... -
第26章 《我的帝王生涯》：沦落与救赎
第26章 《我的帝王生涯》：沦落与救赎 第26章 《我的帝王生涯》：沦落与救赎 一 尽管苏童自己不承认，但我仍认为是他挽救了先锋派。当然，这种挽救首先源于一种背叛，源于对曾经热衷过的夸张激进的形式实验的抛弃与改造，源于他在先锋派昙花一现命运到来之前不露痕迹的抽身而出。首先，苏童选择了故事。这个曾经被先锋派亵渎、肢解过的小说范畴，重新被苏童捡了... -
【注释】
【注释】 【译文】 【注释】 【译文】 【注释】 【译文】 【注释】 【译文】 【注释】 【译文】 【注释】 【译文】 【注释】 【译文】 【注释】 【译文】 夫上好则下必甚，矫枉故直必过(1) ，其理然矣。若范滂、张俭之徒，清心忌恶(2) ，终陷党议(3) ，不其然乎？ 【注释】 (1) 矫枉：矫正弯曲。枉，弯曲，引申... -
二 心外无理
二 心外无理 二 心外无理 1.心外无理——格物 王阳明在道德理性优于知识理性，道德理性是统领，知识理性是辅翼的思路确立之后提出的第一个命题便是“心外无理”。心外无理的提出，并非直接承自陆九渊，而是从朱熹之学入手，感到扞格不通，在遭遇重大变故后自证自悟得到的。龙场之悟，是王阳明一生数次学术宗旨变化中体验最痛切、对他意义也最大的一次。龙场之悟的直接结果，... -
五 四句教
五 四句教 五 四句教 四句教是王阳明晚年总结自己的学术思想而标举的四句话。这四句话是：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这四句话合起来是一个整体，完整地叙述了王阳明的全部思想。对四句教的不同理解，是王门派分的直接根据，也是终明之世，学者辩争的主要问题。四句教是阳明起征思田前夕对于大弟子钱德洪和王龙溪关于他的学术宗旨的...