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第三节 从责任建构现代国家：知识分子的选择
第三节 从责任建构现代国家：知识分子的选择 列文森一再说到，儒教中国缺乏向现代国家转型的内在动力。那么由此而来的问题是，他所描述的晚清、民国直至新中国这样大的国家转型活动又是怎么发生的？在西方冲击下，中国是如何能够回应的？事实上，在《儒教中国及其现代命运》中有许多篇章尝试着回答这一问题，归结起来答案就是：中国的知识分子，基于责任而自觉构建国家的努力，才是中... -
第三节 利益原则合法化的思想基础
第三节 利益原则合法化的思想基础 前面提及，在赫希曼看来，西方道德和意识形态发生上述转换的历史和心理原因尚未完全弄清。不过这方面的努力并不少，事实上已有大量的文献与学说进行探讨。占据主流地位的意见，是从文艺复兴、宗教改革和启蒙运动这三个彼此联结却又相互区分的思想运动，来解释西方世界于15—18世纪这一段时间如何形成走向现代的思想基础。此处当然不是探讨这一思... -
第二节 哈耶克的理性观
第二节 哈耶克的理性观 《致命的自负》一书，是哈耶克就自己毕生研究的市场文明之运行原理所做的一个总结。阅读该书，不禁会让人想到斯宾塞说过的一句话：“只有通过不断变化的重新表述，才能令不愿意接受新奇思想的心灵认可这种思想”(5) 。哈耶克这本书完全体现了斯宾塞表达的意思，就是说，他不断地创造新概念、引入新理论或者干脆变换说法，来阐明他一生言说的主题，即市场秩... -
第二节 地方政府的结构与行动者
第二节 地方政府的结构与行动者 帝国的国家治理，显然离不开静态的制度规定与书面的权力配置，但呈现在实践中动态运行的，并不是完全遵照制度与书面规定的行为，而是受一系列正式制度与非正式制度结构约束的人的行动。于是，以下的问题就自然产生：在一定的结构约束下，行动者拥有的资源与能力，与正式制度规定是否有差异？如果有差异，那为什么会产生差异？这样的差异又如何进一步地... -
第十三章 《国家的财政危机》：现代国家危机的财政之维
第十三章 《国家的财政危机》：现代国家危机的财政之维 自16世纪起，西方世界逐渐进入到现代国家阶段；而在现代国家发展的进程中，福利国家是西方迄今为止逐渐呈现出来的成熟形态。这样的国家形态是如何来的？它是否可以持续？它最终会走向何方？类似这样的问题，自福利国家诞生起就一直争论不断。 本章作为本书的最后部分，我选用奥康纳的名篇《国家的财政危机》一书来加以解读... -
第二节 以君权为核心的帝国制度建设
第二节 以君权为核心的帝国制度建设 在春秋战国时期，中华国家向帝国的转型，最为重要的是建构起以君权为核心的制度体系。这一点在那个时代的众多思想家那里已经得以说明，而到荀子这里，他对于君权的核心地位及依此而建立的帝国制度给出了更加清晰的说明，并详细设计了制度内容与运行原则。 一、帝国制度中的君权 帝国制度的构建是以君权为核心，将天下土地产权界定给君主并尊... -
第三章 《儒教中国及其现代命运》：帝国转型责任的自觉担当者
第三章 《儒教中国及其现代命运》：帝国转型责任的自觉担当者 第二章我借助于《清代地方政府》及《叫魂》两部名著，来给大家展示成熟时期帝国制度的运行及其内在矛盾。众所周知，自晚清开始，中国就行进在朝向现代国家的转型道路上。对于这一巨大的国家转型活动，已有无数的学者用大量的著作来思考、总结与展望。初版于光绪三十一年（1905）的《英国国会史》，中译者在其序言中曾... -
紧盯密防法和旁敲侧击法
紧盯密防法和旁敲侧击法 没有别人掺和的时候，宝黛之间亲密友爱，较别个不同，日则同行同坐，夜则同息同止，言和意顺，略无参商。一旦宝钗、湘云加入进来，宝玉本就不容易让人有安全感的，黛玉本来内心就有不安全感的种子，一经发芽，蓬勃成长。黛玉主要用两种方法，降低自己的不安全感，第一招呢，叫紧盯密防法。 宝钗是最避嫌的，见宝玉进潇湘馆，抽身便走；闻红玉坠儿私语，... -
你，怎么可以不理解我？
你，怎么可以不理解我？ 委曲，是红色的一个罩门，一旦红色自觉受了天大的委屈，红色的情绪化也就开始宣泄。晴雯受了冤屈，死也不甘心，“我太不服。今日既已担了虚名，而且临死，不是我说一句后悔的话，早知如此，我当日也另有个道理。不料痴心傻意，只说大家横竖是在一处。不想平空里生出这一节话来，有冤无处诉。” 清白当然很重要，若是蓝色，是宁可玉碎，也要保全清白，窦娥...